‌‌ ‌‌{وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّبَاعَ الظَّنِّ}
20927 - عن سهل -يعني: ابن أبي الصَّلْت-، قال: سمعتُ الحسن البصريَّ يقول في قول الله: {ما لهم به من علم إلا اتباع الظن}، قال: ما اسْتَيْقَنَتْه أنفسُهم، ولكن ظَنًّا منهم(1). (ز)

20928 - قال إسماعيل السُّدِّيّ: اختلافُهم مِن حيث أنّهم قالوا: إن كان هذا عيسى فأين صاحبُنا؟ وإن كان هذا صاحبُنا فأين عيسى؟(2). (ز)

20929 - قال محمد بن السائب الكلبي: اختلافُهم فيه هو أنّ اليهود قالت: نحن قتلناه. وقالت طائفة من النصارى: نحن قتلناه. وقالت طائفة منهم: ما قتله هؤلاء ولا هؤلاء، بل رفعه الله إلى السماء، ونحن ننظر إليه(3). (ز)

20930 - عن محمد بن إسحاق -من طريق سلمة- قوله: {وإن الذين اختلفوا فيه لفي شك منه}، أي: حين اختلفوا في العِدَّة مِن أصحابه(4). (ز)

20931 - عن محمد بن إسحاق -من طريق سلمة- قوله: {ما لهم به من علم}، أي: ما اسْتَيْقَنُوا بقتله إلا اتباع الظنِّ(5). (ز)

20932 - قال مقاتل بن سليمان: ثُمَّ قال سبحانه: {وإن الذين اختلفوا فيه} يعني: في عيسى، وهم النصارى، فقال بعضهم: قتله اليهود. وقال بعضهم: لم يقتل. {لفي شك منه} في شَكِّ مِن قتله، {ما لهم به من علم إلا اتباع الظن}(6) [1902]. (ز)[1902] رَجَّح ابنُ تيمية (2/ 356) أنّ الآية تعم الطائفتين: اليهود والنصارى، ولم يذكر مستندًا.
_________
(1) أخرجه ابن أبي حاتم 4/ 1111.
(2) تفسير البغوي 2/ 307.
(3) تفسير الثعلبي 3/ 410، وتفسير البغوي 2/ 307.
(4) أخرجه ابن أبي حاتم 4/ 1111.
(5) أخرجه ابن أبي حاتم 4/ 1111.
(6) تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 420.