تبيتون في المَشْتى ملاءٌ بطونُكم … وجاراتكم غَرْثى(1) يَبِتْنَ خَمائِصا(2). (5/ 189)

21500 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نَجِيح- في الآية، قال: رُخِّص للمُضطرِّ إذا كان غير متعمد لإثم أن يأكله من جَهْدٍ، فمن بَغى، أو عَدا، أو خرج في معصية الله؛ فإنه مُحَرَّم عليه أن يأكله(3). (5/ 189)

21501 - عن الحسن البصري -من طريق هشام بن حسان- قال: إذا اضطُرَّ الرجل إلى الميتة أكل منها قُوتَه، يعني: مُسْكَتَه(4). (ز)

21502 - عن قتادة بن دِعامة -من طريق مَعْمَر- في قوله: {فمن اضطر في مخمصة غير متجانف لإثم}، قال: في مجاعة غير مُتَعَرِّض لإثم(5). (5/ 189)

21503 - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- {فمن اضطر في مخمصة} قال: ذَكَرَ المَيْتَةَ وما فيها، وأَحَلَّها في الاضطِرار، {في مخمصة} يقول: في مجاعة(6). (ز)

21504 - قال مقاتل بن سليمان: ثم قال عز وجل: {فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ}، يعني: مجاعة وجَهْدٍ شديد أصابه من الجوع(7). (ز)

21505 - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهْب- يقول في قوله: {فمن اضطر في مخمصة}، قال: المخمصة: الجوع(8). (ز)


‌‌ ‌‌{غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (3)}
21506 - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: {غير متجانف لإثم}، يقول: غير مُتَعَمِّدٍ لإثم(9).
(5/ 188)

21507 - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- {غير متجانف لإثم}، يقول:(1) الغرث: أيسر الجوع. وقيل: شدته. وقيل: هو الجوع عامة. اللسان (غرث).
(2) أخرجه الطستيُّ في مسائله -كما في الإتقان 2/ 104 - 105 - .
(3) أخرجه ابن جرير 8/ 95.
(4) أخرجه ابن جرير 8/ 98.
(5) أخرجه عبد الرزاق 1/ 184، وابن جرير 8/ 95 بنحوه. وعزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد.
(6) أخرجه ابن جرير 8/ 93.
(7) تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 453 - 454.
(8) أخرجه ابن جرير 8/ 93.
(9) أخرجه ابن جرير 8/ 94، وابن أبي حاتم -كما في الإتقان 2/ 12 - . وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.