22608 - قال مقاتل بن سليمان: {و} يحكم بها {الرَّبّانِيُّونَ}، وهم المتعبدون من أهل التوراة من ولد هارون؛ يحكمون بالتوراة، {والأَحْبارُ} يعني: القُرّاء والعلماء منهم(1). (ز)

22609 - عن مقاتل بن حيان -من طريق بكير بن معروف- في قوله: {والرَّبّانِيُّونَ والأَحْبارُ‌‌ بِما اسْتُحْفِظُوا مِن كِتابِ اللَّهِ وكانُوا عَلَيْهِ شُهَداءَ}، قال: ويحكمُ بها الربانيُّون والأحبار أيضًا بالتوراة(2). (5/ 319)

22610 - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- قال: الربّانيون: الولاة. والأحبار: العلماء(3) [2093]. (5/ 321)


‌‌ {بِمَا اسْتُحْفِظُوا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ}
22611 - قال مقاتل بن سليمان: {بِما اسْتُحْفِظُوا مِن كِتابِ اللَّهِ} عز وجل من الرجم، وبعث محمد صلى الله عليه وسلم في كتابهم(4). (ز)

22612 - عن مقاتل بن حيان -من طريق بكير بن معروف- في قوله: {بما استحفظوا من كتاب الله}، يقول: بما علِموا من كتاب الله؛ من الرجم، والإيمان بمحمد صلى الله عليه وسلم(5). (5/ 319)[2093] بيَّنَ ابنُ جرير (8/ 453 بتصرف) معنى الربانيين والأحبار، فقال: «الربانيون: جمع رَبّانِيٍّ، وهم العُلماء الحكماء البُصراء بسياسة الناس، وتدبير أمورهم، والقيام بمصالحهم. وأما الأحبار: فإنهم جمع حَبْر، وهو العالم المُحْكِم للشيء، ومنه قيل لكعْب: كعب الأحبار».
_________
(1) تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 479.
(2) أخرجه ابن أبي حاتم 4/ 1140. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
(3) أخرجه ابن جرير 8/ 454
(4) تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 479.
(5) أخرجه ابن أبي حاتم 4/ 1140. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.