ليلتِهم تلك، فقالتْ حين أصبحتْ ورأت ما رأت: اليومَ أعلمُ أن الله قد أعزَّ دينَه وأمرَ دينِه. قال: فما كان مسخُ الخنازير في بني إسرائيل إلا على يَدَي تلك المرأة(1) [2122]. (5/ 368)

22926 - قال مقاتل بن سليمان: {وجَعَلَ مِنهُمُ القِرَدَةَ والخَنازِيرَ} القردة في شأن الحيتان، والخنازير في شأن المائدة(2). (ز)

‌‌آثار متعلقة بالآية:
22927 - عن ابن مسعود، قال: قال رجل: يا رسول الله، القردة والخنازير هي مِمّا مُسِخ؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «إنّ الله عز وجل لم يهلك قومًا أو يُعَذِّب قومًا فيجعل لهم نسلًا، وإنّ القردة والخنازير كانوا قبل ذلك»(3).
(5/ 367)

22928 - عن ابن مسعود، قال: سأَلْنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن القردة والخنازير، أهي من نسلِ اليهود؟ فقال: «لا، إنّ الله لم يلعن قومًا قطُّ فمَسَخَهم فكانَ لهم نسلٌ، ولكن هذا خلقٌ كان، فلمّا غضِبَ الله على اليهود فمسَخَهم، جعَلَهم مِثْلَهم»(4). (5/ 367)

22929 - عن عثمان بن عطاء، عن أبيه، أنّ النبي صلى الله عليه وسلم قال: «سيكون في أمتي خَسْفٌ، ورَجْفٌ، وقِرَدةٌ، وخنازير»(5). (5/ 369)

22930 - عن أبي مالك غزوان الغفاري أنّه قيل له: كانت القردةُ والخنازيرُ قبلَ أن يُمْسَخُوا؟ قال: نعم، وكانوا مما خُلِق من الأمم(6). (5/ 367)[2122] لم يذكر ابنُ جرير (8/ 540 - 541) في السبب الذي من أجله مُسِخ بنو إسرائيل غير قول عمرو بن كثير.
_________
(1) أخرجه ابن جرير 8/ 540 - 541.
(2) تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 488.
(3) أخرجه مسلم 4/ 2050 - 2051 (2663)، وفي لفظ: «نسلًا ولا عَقِبًا».
(4) أخرجه أحمد 6/ 292 - 293 (3747)، 6/ 312 (3768)، 7/ 102 (3997)، وابن أبي حاتم 4/ 1165 (6562)، من طريق أبي الأعين العبدي، عن أبي الأحوص الجشمي، عن ابن مسعود به.
قال البوصيري في إتحاف الخيرة 6/ 163 (5579): «إسناد ضعيف؛ لجهالة أبي الأعين».
(5) أخرجه ابن أبي الدنيا في كتاب ذم الملاهي ص 32 (11) مرسلًا.
وفي سنده عثمان بن عطاء بن أبى مسلم، قال عنه ابن حجر في تقريب التهذيب (4502): «ضعيف».
(6) عزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.