{فمن اعتدى بعد ذلك فله عذاب أليم}: أن يُوسَعَ ظهرُه وبطنُه جَلْدًا، ويُسلَبَ ثيابَه(1). (5/ 509)

23651 - عن عبد الله بن عباس -من طريق الكلبي، عن أبي صالح- قال: يُملأُ بطنُه وظهرُه إن عاد لقتلِ الصيد متعمِّدًا، وكذلك صُنِع بأهلِ وجٍّ؛ أهلِ وادٍ بالطائف. قال ابن عباس: كانوا في الجاهلية إذا أحدَث الرجلُ حَدَثًا أو قتَل صيدًا ضُرِب ضربًا شديدًا، وسُلِب ثيابَه(2). (5/ 509)

23652 - عن جابر بن عبد الله -من طريق الكلبي، عن أبي صالح- قال: كان إذا ما أخَذ شيئًا من الصيد أو قَتَله جُلِد مائة، ثم نزَل الحكمُ بعدُ(3). (5/ 509)

23653 - قال مجاهد بن جبر: إن قتله ناسيًا لإحرامه غير متعمد لقتله فعليه الجزاء، وإن قتله متعمدًا وهو ذاكرٌ لإحرامه فله عذاب أليم، وليس عليه جزاء(4). (ز)

23654 - وعن مجاهد بن جبر -من طريق سفيان- في قوله: {فمن اعتدى بعد ذلك فله عذاب أليم}، قال: هي مُوجِبة(5). (5/ 510)

23655 - عن أبي مالك غزوان الغفاري -من طريق السدي- قوله: {بعد ذلك}، يعني: بعد هذا(6). (ز)

23656 - عن الحسن البصري، في قوله: {فمن اعتدى بعد ذلك فله عذاب أليم}، قال: هي -واللهِ- مُوجِبة(7). (5/ 509)

23657 - قال الحسن البصري: يقول: فمَن اعتدى بعد التحريم، وصادَ وهو محرم؛ فله عذاب أليم(8). (ز)

23658 - قال مقاتل بن سليمان: {فَمَنِ اعْتَدى بَعْدَ ذلِكَ} يقول: فمَن أخذ الصيدَ عمْدًا بعد النهي، فقتل الصيد وهو محرم؛ {فَلَهُ عَذابٌ ألِيمٌ} يعني: ضربًا وجيعًا، ويُسْلَب ثيابه، ويُغَرَّم الجزاء، وحُكْمُ ذلك إلى الإمام، فهذا العذاب الأليم(9). (ز)(1) أخرجه ابن أبي حاتم 4/ 1202.
(2) عزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
(3) عزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
(4) ذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين 2/ 47 - .
(5) أخرجه ابن أبي حاتم 4/ 1204.
(6) أخرجه ابن أبي حاتم 4/ 1204.
(7) عزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
(8) ذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين 2/ 47 - .
(9) تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 503 - 504.