شهادة الكافِرَيْن باطلة، وإنّا لم نعتد. فترد شهادة الكافرين، وتجوز شهادة الأولياء(1). (5/ 578)

24237 - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية العوفي- قوله: {فآخران يقومان مقامهما} من أولياء الميت(2). (5/ 579)

24238 - وروي عن مقاتل بن حيان مثل ذلك(3). (ز)

24239 - قال مقاتل بن سليمان: {فَآخَرانِ} من أولياء الميت، يعني: عبد الله بن عمرو بن العاص، والمطلب بن أبي وداعة السهميان {يَقُومانِ مَقامَهُما} يعني: مقام النصرانيين(4). (ز)


‌‌ ‌‌{مِنَ الَّذِينَ اسْتَحَقَّ عَلَيْهِمُ الْأَوْلَيَانِ}

‌‌قراءات:
24240 - عن علي بن أبي طالب، أنّ النبي صلى الله عليه وسلم قرأ: {مِنَ الَّذِينَ اسْتَحَقَّ عَلَيْهِمُ الأَوْلَيانِ}(5).
(5/ 585)

24241 - عن علي بن أبي طالب -من طريق أبي عبد الرحمن- أنّه كان يقرأُ: {مِنَ الَّذِينَ اسْتَحَقَّ عَلَيْهِمُ الأَوْلَيانِ} بفتح التاء(6). (5/ 585)

24242 - عن أبي مِجلَز، أنّ أُبَيَّ بن كعب قرأ: {مِنَ الَّذِينَ اسْتَحَقَّ عَلَيْهِمُ الأَوْلَيانِ}. =

24243 - قال عمر: كذبتَ. قال: أنت أكذَبُ. فقال رجلٌ: تُكَذِّبُ أميرَ المؤمنين؟(1) أخرجه ابن جرير 9/ 83. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(2) أخرجه ابن جرير 9/ 84، وابن أبي حاتم 4/ 1233.
(3) علَّقه ابن أبي حاتم 4/ 1233.
(4) تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 513.
(5) أخرجه الحاكم 2/ 259 (2932).
قال الحاكم: «هذا حديث صحيح، على شرط مسلم، ولم يخرجاه».
وهي قراءة متواترة، قرأ بها حفص عن عاصم، وقرأ بقية العشرة: «اسْتُحِقَّ» بضم التاء، وكسر الحاء، واختلف هؤلاء في {الأَوْلَيانِ}، فقرأ حمزة، وخلف، ويعقوب، وأبو بكر «الأَوَّلِينَ» بتشديد الواو، وكسر اللام بعدها، وفتح النون وقرأ بقيّتهم {الأَوْلَيانِ} بإسكان الواو، وفتح اللام، وكسر النون كحفص. انظر: النشر 2/ 256، والإتحاف ص 257.
(6) أخرجه ابن جرير 9/ 97. وعزاه السيوطي إلى الفريابي، وأبي عبيد، وعبد بن حميد، وابن المنذر، وأبي الشيخ.