‌‌ ‌‌{إِذْ قَالَ اللَّهُ يَاعِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَعَلَى وَالِدَتِكَ}
24286 - قال مقاتل بن سليمان: {إذْ قالَ اللَّهُ يا عِيسى ابْنَ مَرْيَمَ} في الآخرة، {اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وعَلى والِدَتِكَ} يعني: مريم?(1). (ز)


‌‌ ‌‌{إِذْ أَيَّدْتُكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ}

24287 - قال مقاتل بن سليمان: {إذْ أيَّدْتُكَ بِرُوحِ القُدُسِ}، فالنعمة على عيسى حين أيده بروح القدس، يعني: جبريل عليه السلام(2). (ز)

‌‌ ‌‌{تُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا}

24288 - عن عباد بن منصور، قال: سألت الحسن في قوله: {تكلم الناس في المهد وكهلا}. قال: كلمهم في المهد صبيًّا، وكلمهم كبيرًا(3). (ز)
24289 - قال مقاتل بن سليمان: {تُكَلِّمُ النّاسَ فِي المَهْدِ} يعني: تكلم بني إسرائيل صبيًّا في المهد حين جاءت به أمه تحمله، {و} يكلمهم {كَهْلًا} حين اجتمع واستوت لحيته(4). (ز)


‌‌ ‌‌{وَإِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ}
24290 - قال مقاتل بن سليمان: {وإذْ عَلَّمْتُكَ الكِتابَ} يعني: خَطَّ الكتابِ بيده،(1) تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 515.
(2) تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 515.
وقد تقدمت الآثار مُفَصَّلة في معنى الآية عند تفسير قوله تعالى: {وأيدناه بروح القدس} [البقرة: 87]، وأعادها ابن أبي حاتم 4/ 1238 كعادته.
(3) أخرجه ابن أبي حاتم 4/ 1238 - 1239.
(4) تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 515 - 516.
وقد تقدمت الآثار مفصلة في معنى الآية عند تفسير قوله تعالى: {ويُكَلِّمُ النّاسَ فِي المَهْدِ وكَهْلًا ومِنَ الصّالِحِينَ} [آل عمران: 46]، وأعادها ابن أبي حاتم 4/ 1238 - 1239.