24462 - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- في قوله: {ثم الذين كفروا بربهم يعدلون}، قال: هم المشركون(1).
(6/ 14)

24463 - قال مقاتل بن سليمان: ثم رجع إلى أهل مكة، فقال: {ثم الذين كفروا} من أهل مكة {بربهم يعدلون} يعني: يُشرِكون(2). (ز)

24464 - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {ثم الذين كفروا بربهم يعدلون}، قال: الآلهةُ التي عبَدوها، عدَلوها بالله تعالى، وليس لله عِدْلٌ، ولا نِدٌّ، وليس معه آلهةٌ، ولا اتخَذ صاحبةً ولا ولدًا(3) [2221]. (6/ 14)

‌‌آثار متعلقة بالآية:
24465 - عن عبد الله بن عمرو، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنّه قال: «إنّ الله عز وجل خلق خلقه في ظلمة، ثم ألقى عليهم من نوره، فمَن أصابه يومئذ من ذلك النور اهتدى، ومَن أخطأه ضلَّ»(4). (ز)[2221] اختلف المفسرون فيمن عُنِي بهذه الآية على قولين: الأول: أهل الكتاب -كما مر في نزول الآية-. والثاني: المشركون من عبدة الأوثان.
وجمع ابنُ جرير (9/ 149) بين القولين مُبَيِّنًا اندراجهما تحت عموم الآية، فقال: «وأَوْلى الأقوال في ذلك بالصواب عندي أن يُقال: إنّ الله تعالى أخبر أنّ الذين كفروا بربهم يعدلون، فعمَّ بذلك جميع الكفار، ولم يخصص منهم بعضًا دون بعض، فجميعهم داخلون في ذلك: يهودهم، ونصاراهم، ومجوسهم، وعبدة الأوثان منهم، ومن غيرهم من سائر أصناف الكفر».
وبنحوه جمع ابنُ عطية (3/ 311). وانتقد مَن خصَّ نزول الآية بقوم، فقال: «ومَن خَصَّص من المفسرين في ذلك بعضًا دون بعض فلم يُصِب». ثم قال: «إلا أن السابق من حال النبي صلى الله عليه وسلم أنّ الإشارة إلى عبدة الأوثان من العرب لمجاورتهم له».
_________
(1) أخرجه ابن جرير 9/ 149. وعلَّقه ابن أبي حاتم 4/ 1259 - 1260 في معنى قوله: {ثم الذين كفروا بربهم يعدلون}.
(2) تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 549.
(3) أخرجه ابن جرير 9/ 149، وابن أبي حاتم 4/ 1260 من طريق أصبغ بن الفرج.
(4) أخرجه أحمد 11/ 219 - 220 (6644)، والترمذي 4/ 587 (2833)، والحاكم 1/ 84 (83)، وابن أبي حاتم -كما في تفسير ابن كثير 6/ 535 - ، من طريق عبد الله بن الديلمي، عن عبد الله بن عمرو به.
قال الترمذي: «هذا حديث حسن». وقال الحاكم: «هذا حديث صحيح، قد تداوله الأئمة، وقد احتجا بجميع رواته، ثم لم يخرجاه، ولا أعلم له علة». وقال الذهبي في التلخيص: «على شرطهما، ولا علة له». وقال البوصيري في إتحاف الخيرة 1/ 166 (187): «سند صحيح». وقال الهيثمي في المجمع 7/ 193 - 194 (11812، 11813): «رواه أحمد بإسنادين، والبزار، والطبراني، ورجال أحد إسنادي أحمد ثقات». وقال الألباني في الصحيحة 3/ 63 - 64 (1076): «إسناده صحيح».