25041 - عن عبد الله بن كثير المكي -من طريق ابن جُرَيْج- {ثم يبعثكم فيه}، قال: يبعثكم في المنام(1). (ز)

25042 - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- {ثم يبعثكم فيه}، قال: في النهار(2). (ز)

25043 - قال مقاتل بن سليمان: {ثم يبعثكم فيه}، يقول: يبعثكم من منامكم بالنهار(3) [2289]. (ز)


‌‌ ‌‌{لِيُقْضَى أَجَلٌ مُسَمًّى}

25044 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {ليقضى أجل مسمى}، وهو الموت(4). (6/ 68)
25045 - عن عبد الله بن كثير المكي -من طريق ابن جُرَيْج- في قوله: {ليقضى أجل مسمى}، قال: ليقضِيَ اللهُ إليهم مُدَّتَهم(5). (6/ 69)

25046 - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- {ليقضى أجل مسمى}، قال: هو أجل الحياة إلى الموت(6). (ز)[2289] اختُلِف في عود الضمير الذي في قوله: {فيه} على قولين: الأول: أنّه عائد على النهار. والثاني: أنه عائد على التوفِّي.
ورجَّح ابنُ كثير (6/ 55) القول الأول، دون الثاني الذي قاله عبد الله ابن كثير، فقال: «والأول أظهر». ولم يذكر مستندًا.
وذكر ابنُ عطية (3/ 378) قولًا ثالثًا مفاده: عود الضمير على الليل. وانتقده بقوله: «وهذا قلق في اللفظ». ثم ذكر أنه راجع في المعنى إلى القول الثاني.
_________
(1) أخرجه ابن جرير 9/ 288.
(2) أخرجه ابن جرير 9/ 287. وعلَّقه ابن أبي حاتم 4/ 1306.
(3) تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 564 - 565.
(4) أخرجه ابن جرير 9/ 288، وابن أبي حاتم 4/ 1305 - 1306. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي شيبة، وعبد بن حميد، وابن المنذر، وأبي الشيخ.
(5) أخرجه ابن جرير 9/ 288، وابن أبي حاتم 4/ 1306. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(6) أخرجه ابن جرير 9/ 288. وعلَّقه ابن أبي حاتم 4/ 1306.