25193 - قال مقاتل بن سليمان: … قال المؤمنون عند ذلك: لو قمنا عنهم إذا خاضوا واستهزءوا فإنّا نخشى الإثم في مجالستهم. يعني: حين لا نُغَيِّر عليهم؛ فأنزل الله: {وما على الذين يتقون من حسابهم من شيء}(1). (ز)

‌‌تفسير الآية:
25194 - عن سعيد بن جبير =

25195 - وأبي مالك غزوان الغفاري -من طريق السدي- في قوله: {وما على الذين يتقون من حسابهم من شيء} قال: ما عليك أن يخُوضوا في آيات الله إذا فعلتَ ذلك، {ولكن ذكرى لعلهم يتقون} ذَكِّرُوهم ذلك، وأَخبِروهم أنه يَشُقُّ عليكم، فيَتَّقون مَساءتَكم(2). (6/ 87)

25196 - عن سعيد بن جبير -من طريق السدي- في قوله: {لعلهم يتقون}، قال: لعلهم ينتهون(3). (ز)

25197 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح-: {وما على الذين يتقون من حسابهم من شيء} إن قعَدوا، ولكن لا تقْعُد(4). (6/ 90)

25198 - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- قوله: {من حسابهم من شيء} يقول: من حساب الكفار من شيء، {ولكن ذكرى} يقول: إذا ذَكَّرْت فقم {لعلهم يتقون} مَساءَتكم، إذا رأوكم لا تُجالِسونهم استحيوا منكم، فكَفُّوا عنكم(5). (ز)

25199 - قال مقاتل بن سليمان: {وما على الذين يتقون} يعني: يُوَحِّدون الرب {من حسابهم من شيء} يعني: من مجازاة عقوبة خوضهم واستهزائهم من شيء. ثم قال: {ولكن ذكرى لعلهم يتقون} إذا قمتم عنهم مَنَعَهُم من الخوض والاستهزاء الحياءُ منكم، والرغبةُ في مجالستكم، فيذكرون قيامكم عنهم، ويتركون(1) تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 567.
(2) أخرجه ابن جرير 9/ 316، وابن أبي حاتم 4/ 1316 كلاهما عن أبي مالك. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وأبي داود في ناسخه، وابن المنذر، وأبي الشيخ.
(3) أخرجه ابن أبي حاتم 4/ 1317.
(4) تفسير مجاهد ص 323، وأخرجه ابن جرير 9/ 318. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وأبي الشيخ.
(5) أخرجه ابن جرير 9/ 317 - 318، وابن أبي حاتم 4/ 1316.