‌‌ ‌‌{وَذَرِ الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَهُمْ لَعِبًا وَلَهْوًا}

25207 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نَجِيح- في قوله: {وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا}، قال: مثلُ قوله: {ذرني ومن خلقت وحيدا} [المدثر: 11](1). (6/ 91)
25208 - عن مجاهد بن جبر -من طريق عبد الكريم- قال: كل لعبٍ لهوٌ(2). (ز)

25209 - عن قتادة بن دعامة -من طريق عمر بن نبهان- في قوله: {اتخذوا دينهم لعبا ولهوا}، قال: أكْلًا وشُرْبًا(3).
(6/ 91)

25210 - قال مقاتل بن سليمان: {وذر الذين اتخذوا دينهم} الإسلام {لعبا} يعني: باطلًا، {ولهوا} يعني: لهوًا عنه(4). (ز)


‌‌ ‌‌{وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا}
25211 - عن الربيع بن أنس -من طريق أبي جعفر الرازي- قال: غرَّهم ما كانوا يفترون(5). (ز)

25212 - قال مقاتل بن سليمان: {وغرتهم الحياة الدنيا} عن دينهم الإسلام(6) [2302]. (ز)[2302] ذكر ابنُ عطية (3/ 387) أنّ قوله: {وغرتهم الحياة الدنيا} معناه: خدعتهم، من الغرور، وهو: الإطماع بما لا يتحصل. فاغترَّوا بنعم الله ورزقه وإمهاله، وطمَّعهم ذلك فيما لا يتحصل من رحمته. ثم قال: "ويتخرج في غرتهم هنا وجه آخر من الغَرور -بفتح الغين-، أي: ملأت أفواههم وأشبعتهم، ومنه قول الشاعر:
ولما التقينا بالحنية غرني بمعروفه حتى خرجت أفوق
ومنه: غر الطائر فرخه، ولا يتجه هذا المعنى في تفسير «غرَّ» في كل موضع".
_________
(1) تفسير مجاهد ص 324، وأخرجه ابن جرير 9/ 319، وابن أبي حاتم 4/ 1317. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وأبي الشيخ.
(2) أخرجه ابن أبي حاتم 4/ 1318.
(3) أخرجه ابن أبي حاتم 4/ 1318. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
(4) تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 568.
(5) أخرجه ابن أبي حاتم 4/ 1318.
(6) تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 568.