الصُّور(1) [2315]. (6/ 101)

25289 - عن عبد الله بن عباس -من طريق الضحاك- في قوله: {عالم الغيب والشهادة}، قال: السر، والعلانية(2).
(6/ 101)

25290 - عن الحسن البصري -من طريق أبي بكر الهذلي- قال: الشهادة: ما قد رأَيتُم من خَلقِه. والغيبُ: ما غاب عنكم مِمّا لم تَرَوه(3). (6/ 101)

25291 - قال مقاتل بن سليمان: {عالم الغيب}، يعلم غيب ما كان وما يكون. ثم قال: {والشهادة}، يعني: شاهد كل نجوى، وكل شيء(4). (ز)


‌‌ ‌‌{وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ (73)}
25292 - عن أبي العالية الرِّياحِيِّ -من طريق الربيع- قوله: {الحكيم}، قال: حكيم في أمره(5). (ز)

25293 - عن محمد بن جعفر بن الزبير-من طريق محمد بن إسحاق- في قوله: {الحكيم}، قال: الحكيم في عذره ورحمته إلى عباده(6). (ز)

25294 - قال مقاتل بن سليمان: {وهو الحكيم} يعني: حَكَم البعث، {الخبير} بالبعث متى يبعثهم(7). (ز)[2315] وجَّه ابنُ جرير (9/ 341) قول ابن عباس هذا، فقال: «فكأنّ ابن عباس تأوَّل في ذلك أن قوله: {عالم الغيب والشهادة} اسم الفاعل الذي لم يسم في قوله: {يوم ينفخ في الصور}، وأن معنى الكلام: يوم ينفخ الله في الصور عالم الغيب والشهادة، كما تقول العرب: أُكِلَ طعامُك عبدُ الله. فتظهر اسم الآكل بعد أن قد جرى الخبر بما لم يسم آكله».
وذكر ابنُ عطية 3/ 396 أنّ قول ابن عباس نظيره من القرآن قراءة مَن قرأ: (زُيِّنَ لِكَثِيرٍ مِنَ المُشْرِكِينَ قَتْلَ أوْلادِهِمْ شُرَكاؤُهُمْ) [الأنعام: 137] بضم الزاي ورفع الشركاء".
ثم رجَّح ابنُ جرير مستندًا إلى الأظهر أنّ قوله: {عالم الغيب والشهادة} مرفوع على أنّه نعت لـ {الذي} في قوله: {وهو الذي خلق السموات والأرض بالحق}.
_________
(1) أخرجه ابن جرير 9/ 341، وابن أبي حاتم 4/ 1324. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(2) أخرجه ابن أبي حاتم 7/ 2228.
(3) أخرجه ابن أبي حاتم 4/ 1324.
(4) تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 569.
(5) أخرجه ابن أبي حاتم 4/ 1324.
(6) أخرجه ابن أبي حاتم 4/ 1324.
(7) تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 569.