25389 - عن عبد الملك ابن جُرَيْج، في قوله: {قال أتحاجوني في الله وقد هدان}: وقد عرفتُ ربي. خوَّفوه بآلهتِهم أنْ يصيبَه منها خَبَل، فقال: {ولا أخاف ما تشركون به}. ثم قال: {وكيف أخاف ما أشركتم ولا تخافون} أيها المشركون {أنكم أشركتم}(1). (6/ 115)


‌‌ ‌‌{وَسِعَ رَبِّي كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا أَفَلَا تَتَذَكَّرُونَ (80)}
25390 - قال قتادة بن دعامة: قوله: {وسع ربي كل شيء علما}، يعني: ملأ ربي(2). (ز)

25391 - قال مقاتل بن سليمان: {وسع} يعني: ملأ ربي كل شيء علمًا، فعلمه، {أفلا} يعني: فهلّا {تتذكرون} فتعتبرون(3). (ز)


‌‌ ‌‌{وَكَيْفَ أَخَافُ مَا أَشْرَكْتُمْ وَلَا تَخَافُونَ أَنَّكُمْ أَشْرَكْتُمْ بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَانًا}

25392 - عن الربيع بن أنس -من طريق عبد الله بن أبي جعفر، عن أبيه- قال: أفْلَجَ(4) الله إبراهيم عليه السلام حين خاصمهم، فقال: {وكيف أخاف ما أشركتم ولا تخافون أنكم أشركتم بالله ما لم ينزل به عليكم سلطانا فأي الفريقين أحق بالأمن إن كنتم تعلمون}. ثم قال: {وتلك حجتنا آتيناها إبراهيم على قومه}(5). (ز)
25393 - قال مقاتل بن سليمان: ثم قال لهم: {وكيف أخاف ما أشركتم} بالله من الآلهة، {ولا تخافون} أنتم بـ {أنكم أشركتم بالله} غيره {ما لم ينزل به عليكم سلطانا} يعني: كتابًا فيه حجتكم بأنّ معه شريكًا(6). (ز)(1) أخرجه ابن جرير 9/ 365. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وأبي الشيخ.
(2) تفسير ابن أبي زمنين 2/ 82.
(3) تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 572.
(4) الفَلْجُ: الظفر والفوز. لسان العرب (فلج).
(5) أخرجه ابن جرير 9/ 366.
(6) تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 572.