25499 - عن محمد بن كعب القُرَظي -من طريق أبي معشر- في قوله: {وما قدروا الله حق قدره}، قال: وما علِموا كيف هو حيثُ كذَّبُوه(1). (6/ 126)

25500 - عن أبي مالك غزوان الغفاري -من طريق السُّدِّيِّ- في قوله: {وما قدروا الله حق قدره}، قال: ما عظَّموه حقَّ عظَمَتِه(2). (6/ 126)

25501 - قال مقاتل بن سليمان: {وما قدروا الله حق قدره}، يعني: ما عظَّموا الله حق عَظَمَتِه(3). (ز)

25502 - عن ميكائيل -من طريق يحيى بن الضريس- قال: قوله: {وما قدروا الله حق قدره}، قال: ما عظَّموا الله حق عَظَمَتِه(4). (ز)


‌‌ ‌‌{إِذْ قَالُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى بَشَرٍ مِنْ شَيْءٍ}

25503 - قال مقاتل بن سليمان: {إذ قالوا ما أنزل الله على بشر من شيء}، يقول: على رسول من كتاب، فما عظَّموه حين كذَّبوا بأنّه لم ينزل كتابًا على الرُّسُل(5). (ز)

‌‌ ‌‌{قُلْ مَنْ أَنْزَلَ الْكِتَابَ الَّذِي جَاءَ بِهِ مُوسَى نُورًا}

25504 - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي بن أبي طلحة- {قل من أنزل الكتاب الذي جاء به موسى نورا وهدى للناس}، قال: الله أنزله(6) [2341]. (ز)
25505 - عن مقاتل بن حيان -من طريق بكير بن معروف- قوله: {نورا}، قال:[2341] رجّح ابنُ كثير (6/ 111) معنى أثر ابن عباس بدلالة اللغة، والعقل بقوله: «وهذا الذي قاله ابن عباس هو المتعين في تفسير هذه الكلمة، لا ما قاله بعض المتأخرين، من أنّ معنى: {قُلِ اللهُ} أي: لا يكون خطابك لهم إلا هذه الكلمة، كلمة: الله. وهذا الذي قاله هذا القائل يكون أمرًا بكلمة مفردة من غير تركيب، والإتيان بكلمة مفردة لا يفيد في لغة العرب فائدة يحسن السكوت عليها».
_________
(1) أخرجه ابن أبي حاتم 4/ 1341. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(2) أخرجه ابن أبي حاتم 4/ 1341.
(3) تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 573.
(4) أخرجه ابن أبي حاتم 4/ 1341.
(5) تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 573.
(6) أخرجه ابن جرير 9/ 401.