26008 - عن قتادة بن دعامة -من طريق مَعْمَر- في قوله: {وقد فصل لكم} يقول: بَيَّنَ لكم ما حرَّم عليكم {إلا ما اضطررتم إليه} أي: مِن الميتة، والدَّم، ولحم الخنزير(1). (6/ 183)

26009 - قال مقاتل بن سليمان: {وقد فصل لكم} يعني: وقد بيَّن لكم {ما حرم عليكم} يعني: الميتة، والدم، ولحم الخنزير، ثم استثنى، فقال: {إلا ما اضطررتم إليه} مِمّا نُهِيتُم عن أكله(2). (ز)

26010 - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- {وقد فصل لكم ما حرم عليكم}، يقول: قد بيَّن لكم ما حرم عليكم(3). (ز)


‌‌ ‌‌{وَإِنَّ كَثِيرًا لَيُضِلُّونَ بِأَهْوَائِهِمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِالْمُعْتَدِينَ (119)}
26011 - عن سعيد بن جبير -من طريق عطاء- في قوله: {ليضلون بأهوائهم بغير علم} يعني: في أمر الذبائح وغيره، {إن ربك هو أعلم بالمعتدين}(4). (6/ 183)

26012 - قال مقاتل بن سليمان: {وإن كثيرا} من الناس، يعني: سادة قريش {ليضلون} أهل مكة {بأهوائهم بغير علم} يعلمونه في أمر الذبائح، {إن ربك هو أعلم بالمعتدين}(5). (ز)


‌‌ ‌‌{وَذَرُوا ظَاهِرَ الْإِثْمِ وَبَاطِنَهُ إِنَّ الَّذِينَ يَكْسِبُونَ الْإِثْمَ سَيُجْزَوْنَ بِمَا كَانُوا يَقْتَرِفُونَ (120)}
‌‌نزول الآية:
26013 - قال مُرَّة الهمذاني: كانت العرب يحبون الزنا، وكان الشريف يتشرف أن يزني(1) أخرجه عبد الرزاق 1/ 217، وابن جرير 9/ 516، 518 بنحوه، وابن أبي حاتم 4/ 1376. وعزاه السيوطي لعبد بن حميد، وابن المنذر، وأبي الشيخ.
(2) تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 586.
(3) أخرجه ابن جرير 9/ 513.
(4) أخرجه ابن أبي حاتم 4/ 1376.
(5) تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 586.