تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن}، قال: طَلَب التجارة فيه، والربح فيه(1). (ز)

26693 - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- {ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن}: فليُثَمِّر ماله(2). (ز)

26694 - قال مقاتل بن سليمان: {ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن}: إلا لِيُثَمِّر لليتيم ماله بالأرباح(3). (ز)

26695 - عن الحسن بن صالح -من طريق أبي غسان- في هذه الآية: {ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن}، قال: يبتغي له من فضل الله، ولا يكون للذي يبتغي له فيه من شيء(4). (ز)

26696 - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن}، قال: التي هي أحسن أن يأكل بالمعروف إن افْتَقَر، وإن اسْتَغْنى فلا يأكل، قال الله: {ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف} [النساء: 6]. فسُئِل عن الكِسْوة. فقال: لم يذكُرِ الله كِسوة، وإنما ذكَر الأكل(5). (6/ 256)


‌‌ ‌‌{حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ}
26697 - عن عبد الله بن عباس -من طريق مجاهد- {أشده}، قال: ثلاث وثلاثون(6). (ز)

26698 - عن مجاهد بن جبر =

26699 - وقتادة بن دعامة، نحو ذلك(7). (ز)

26700 - قال أبو العالية الرياحي: {حتى يبلغ أشده}: حتى يعقل، وتجتمع قوَّته(8).
26701 - عن سعيد بن جبير -من طريق عطاء بن دينار- قوله: {حتى يبلغ أشده}،(1) أخرجه ابن أبي حاتم 5/ 1418.
(2) أخرجه ابن جرير 9/ 662.
(3) تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 597.
(4) أخرجه ابن أبي حاتم 5/ 1419.
(5) أخرجه ابن جرير 9/ 663، وابن أبي حاتم 5/ 1419.
(6) أخرجه ابن أبي حاتم 5/ 1419.
(7) علَّقه ابن أبي حاتم 5/ 1419.
(8) تفسير الثعلبي 4/ 204، وتفسير البغوي 3/ 204.