بالليل لِيتوب مُسِيءُ النهار، ويبسُطُ يده بالنهار لِيتوب مُسِيءُ الليل، حتى تطلُعَ الشمس من مغربها»(1). (6/ 289)
26867 - عن أبي هريرة، أنّ النبي صلى الله عليه وسلم قال: «بادِرُوا بالأعمال سِتًّا: طلوع الشمس من مغربها، والدَّجّال، والدُّخان، ودابَّة الأرض، وخُوَيْصَّة أحدِكم، وأَمْر العامَّة». قال قتادة: خُوَيْصَّةُ أحدِكم: الموت، وأمرُ العامَّة: أمرُ الساعة(2). (6/ 276)
26868 - عن أنس، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «بادِروا بالأعمال سِتًّا: طلوع الشمس من مغربها، والدُّخان، ودابَّة الأرض، والدَّجّال، وخُوَيْصَّة أحدكم، وأمرَ العامة»(3). (6/ 277)
26869 - عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تقوم الساعة حتى يلتقي الشيخان الكبيران، فيقول أحدُهما لصاحبه: متى وُلِدتَ؟ فيقول: زمن طلعتِ الشمس من مغربها»(4). (6/ 277)
26870 - عن أبي أُمامة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إنّ أولَ الآيات طلوع الشمس من مغربها»(5). (6/ 278)
26871 - عن حذيفة بن أسِيدٍ، قال: أشرَفَ علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم من عُلِّيَّةٍ(6) ونحن نتذاكر، فقال: «ما تَذْكُرون؟». قلنا: نتذاكَر الساعة. قال: «فإنّها لا تقوم حتى تَرَوْا قبلَها عشر آيات: الدُّخان، والدجال، وعيسى ابن مريم، ويأجوج ومأجوج، والدابة، وطلوع الشمس من مغربها، وثلاثة خسوف؛ خسف بالمشرق، وخسف بالمغرب،(1) أخرجه مسلم 4/ 2113 (2759).
(2) أخرجه أحمد 14/ 56 (8303) وقال: كان قتادة يقول: إذا قال: وأمر العامة، قال: أي: أمر الساعة، وأخرجه مسلم 4/ 2267 (2947) دون ذكر قول قتادة.
(3) أخرجه ابن ماجه 5/ 178 (4056).
قال البوصيري في مصباح الزجاجة 4/ 196 (1341): «هذا إسناد حسن».
(4) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(5) أخرجه الطبراني في الكبير 8/ 263 (8022)، والخطيب في تاريخه 2/ 539 (423)، 6/ 160 (1681).
قال ابن حبان في المجروحين 2/ 204 (861): «فضال بن جبير … يروي عن أبي أمامة ما ليس من حديثه، لا يحِلُّ الاحتجاج به بحال». وقال ابن عدي في الكامل 7/ 131 (1568) ترجمة فضال بن جبير: «ولفضال بن جبير عن أبي أمامة قدر عشرة أحاديث، كلها غير محفوظة». وقال الهيثمي في المجمع 8/ 9 (12581): «رواه الطبراني في الأوسط، وفيه فضالة بن جبير، وهو ضعيف، وأنكر هذا الحديث». وقال الذهبي في تاريخ الإسلام 10/ 395: «هذا حديث ضعيف الإسناد». وقال الألباني في الصحيحة 7/ 894 - 895 (3305): «الحديث صحيح بشاهده».
(6) عُلِّيَّة -بضم العين وكسرها-: الغُرفة. النهاية (علا).
26867 - عن أبي هريرة، أنّ النبي صلى الله عليه وسلم قال: «بادِرُوا بالأعمال سِتًّا: طلوع الشمس من مغربها، والدَّجّال، والدُّخان، ودابَّة الأرض، وخُوَيْصَّة أحدِكم، وأَمْر العامَّة». قال قتادة: خُوَيْصَّةُ أحدِكم: الموت، وأمرُ العامَّة: أمرُ الساعة(2). (6/ 276)
26868 - عن أنس، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «بادِروا بالأعمال سِتًّا: طلوع الشمس من مغربها، والدُّخان، ودابَّة الأرض، والدَّجّال، وخُوَيْصَّة أحدكم، وأمرَ العامة»(3). (6/ 277)
26869 - عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تقوم الساعة حتى يلتقي الشيخان الكبيران، فيقول أحدُهما لصاحبه: متى وُلِدتَ؟ فيقول: زمن طلعتِ الشمس من مغربها»(4). (6/ 277)
26870 - عن أبي أُمامة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إنّ أولَ الآيات طلوع الشمس من مغربها»(5). (6/ 278)
26871 - عن حذيفة بن أسِيدٍ، قال: أشرَفَ علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم من عُلِّيَّةٍ(6) ونحن نتذاكر، فقال: «ما تَذْكُرون؟». قلنا: نتذاكَر الساعة. قال: «فإنّها لا تقوم حتى تَرَوْا قبلَها عشر آيات: الدُّخان، والدجال، وعيسى ابن مريم، ويأجوج ومأجوج، والدابة، وطلوع الشمس من مغربها، وثلاثة خسوف؛ خسف بالمشرق، وخسف بالمغرب،(1) أخرجه مسلم 4/ 2113 (2759).
(2) أخرجه أحمد 14/ 56 (8303) وقال: كان قتادة يقول: إذا قال: وأمر العامة، قال: أي: أمر الساعة، وأخرجه مسلم 4/ 2267 (2947) دون ذكر قول قتادة.
(3) أخرجه ابن ماجه 5/ 178 (4056).
قال البوصيري في مصباح الزجاجة 4/ 196 (1341): «هذا إسناد حسن».
(4) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(5) أخرجه الطبراني في الكبير 8/ 263 (8022)، والخطيب في تاريخه 2/ 539 (423)، 6/ 160 (1681).
قال ابن حبان في المجروحين 2/ 204 (861): «فضال بن جبير … يروي عن أبي أمامة ما ليس من حديثه، لا يحِلُّ الاحتجاج به بحال». وقال ابن عدي في الكامل 7/ 131 (1568) ترجمة فضال بن جبير: «ولفضال بن جبير عن أبي أمامة قدر عشرة أحاديث، كلها غير محفوظة». وقال الهيثمي في المجمع 8/ 9 (12581): «رواه الطبراني في الأوسط، وفيه فضالة بن جبير، وهو ضعيف، وأنكر هذا الحديث». وقال الذهبي في تاريخ الإسلام 10/ 395: «هذا حديث ضعيف الإسناد». وقال الألباني في الصحيحة 7/ 894 - 895 (3305): «الحديث صحيح بشاهده».
(6) عُلِّيَّة -بضم العين وكسرها-: الغُرفة. النهاية (علا).
(খণ্ড: ٨) (পৃষ্ঠা: ٧٢٧)