27685 - قال مجاهد بن جبر: {ومن فوقهم غواش}: هي اللُّحُفُ(1). (ز)

27686 - عن الضحاك بن مزاحم -من طريق أبي رَوْق- {لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش}، قال: المهاد: الفرش. والغواشي: اللُّحُفُ(2). (ز)

27687 - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- {لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش}: أمّا المهاد لهم كهيئة الفراش، والغواشي تَتَغَشّاهم من فوقهم(3). (ز)

27688 - قال مقاتل بن سليمان: ثُمَّ ذَكَر ما أعد لهم في النار، فقال: {لهم من جهنم مهاد} يعني: فراش من نار، {ومن فوقهم غواش} يعني: لُحُفًا، يعني: ظُلُلًا من النار، وذلك قوله في الزمر [16]: {لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل}. يقول: {وكذلك} يعني: وهكذا {نجزي الظالمين} جهنم، وما فيها من العذاب(4). (ز)


‌‌ ‌‌{وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (42)}
‌‌نزول الآية:
27689 - قال مقاتل بن سليمان: ثم ذكر المؤمنين، فقال: {والذين آمنوا وعملوا الصالحات لا نكلف نفسا إلا وسعها} يقول: لا نُكَلِّفها من العمل إلا ما تُطِيق، {أولئك أصحاب الجنة هم فيها خالدون} لا يموتون(5). (6/ 392)

27690 - عن الحسن، عن عليِّ بن أبي طالب، قال: فينا -واللهِ- أهلَ بدرٍ نزلت هذه الآيةُ: {ونزعْنا ما في ُصدُورهم منْ غلٍ}(6). (6/ 392)(1) تفسير الثعلبي 4/ 233.
(2) أخرجه ابن جرير 10/ 197.
(3) أخرجه ابن جرير 10/ 197.
(4) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 37.
(5) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 37.
(6) أخرجه عبد الرزاق في تفسيره 2/ 80 (902)، وابن جرير 10/ 198 - 199، 14/ 76، وابن أبي حاتم 5/ 1478 (8466)، من طريق ابن عيينة، عن إسرائيل أبي موسى، عن الحسن البصري، عن علي.
إسناده منقطع؛ لم يدرك الحسنُ البصريُّ عليَّ بن أبي طالب، قال العلائي في جامع التحصيل ص 162: «روايته عن أبي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم مُرْسَلَةٌ بلا شك، وكذلك عن علي? أيضًا؛ لأنّ عليًّا خرج إلى العراق عقب بيعته، وأقام الحسن بالمدينة، فلم يلقه بعد ذلك».