27896 - عن الحسن البصري = (ز)

27897 - والربيع بن أنس مثله(1). (ز)

27898 - مجاهد بن جبر، في قوله: {استوى}، قال: عَلا على العرش(2). (6/ 421)

27899 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {ثمَّ استوى على العرشِ}، قال: يومَ السابعِ(3). (6/ 421)

27900 - عن ابن عُيَيْنَة، قال: سُئِل ربيعةُ [بن أبي عبد الرحمن] عن قوله: {استوى على العرشِ}، كيف استوى؟ قال: الاستواءُ غيرُ مجهولٍ، والكَيْفُ غيرُ معقولٍ، ومِن الله الرسالةُ، وعلى الرسول البلاغُ، وعلينا التصديقُ(4). (6/ 421)

27901 - عن عبد الله بن صالح بن مسلم، قال: سُئِل ربيعةُ [بن أبي عبد الرحمن]. فذَكَرَه(5). (6/ 422)

27902 - قال محمد بن السائب الكلبي =

27903 - ومقاتل: {ثم استوى على العرش}: اسْتَقَرَّ(6). (ز)

27904 - قال مقاتل بن سليمان: {إن ربكم الله الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام ثم استوى على العرش} قبل ذلك(7). (ز)

27905 - عن محمد بن شعيب بن شابور، عن أبيه: أنّ رجلًا سأل الأوزاعي في قوله تعالى: {الرحمن على العرش استوى}. فقال: هو على العرش كما وصَف نفسَه، وإنِّي لَأراك رجلًا ضالًّا(8). (ز)

27906 - عن جعفر بن عبد الله، قال: جاء رجلٌ إلى مالك بن أنس، فقال له: يا أبا عبد الله، {استوى على العرش}، كيف استوى؟ قال: فما رأيتُ مالِكًا وجِدَ من شيءٍ كمَوجِدَتِه مِن مقالتِه، وعلاه الرُّحَضاءُ -يعني: العرق-، وأطْرَقَ القومُ، قال: فَسُرِّيَ عن مالك، فقال: الكيفُ غيرُ معقولٍ، والاستواءُ منه غيرُ مجهولٍ، والإيمان به واجبٌ، والسؤالُ عنه بدعةٌ، وإنِّي أخافُ أن تكونَ ضالًّا. وأمَر به فأُخرِجَ(9). (6/ 422)(1) علّقه ابن أبي حاتم 6/ 1925. وقد أورد هذين الأثرين قبلُ في تفسير قوله تعالى: {ثُمَّ اسْتَوى إلى السَّماءِ} [البقرة: 29].
(2) عزاه السيوطي إلى الفريابي.
(3) أخرجه ابن أبي حاتم 5/ 1497.
(4) أخرجه اللالكائي (665).
(5) أخرجه البيهقي في الأسماء والصفات (868).
(6) تفسير الثعلبي 4/ 238، وتفسير البغوي 3/ 235.
(7) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 41.
(8) تفسير الثعلبي 4/ 239.
(9) أخرجه اللالكائي (664).