أسألُك الجنَّة، ونعيمَها، وإستبرَقَها، ونحو هذا، وأعوذ بك من النار، وسلاسِلِها، وأغلالِها. فقال: لقد سألتَ الله خيرًا، وتعوَّذتَ به من شرٍّ كثيرٍ، وإنِّي سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «إنّه سيكونُ قومٌ يعتدُون في الدعاءِ». وقرأ هذه الآية: {ادعُوا ربَّكم تضرعًا وخفية إنّه لا يحبُّ المعتدينَ}. وإنّ بحسبك أن تقول: اللهمَّ، إنِّي أسألُك الجنَّة، وما قَرَّبَ إليها مِن قولٍ أو عملٍ، وأعوذُ بك من النار وما قرَّبَ إليها من قولٍ أو عملٍ(1). (6/ 427)

27948 - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطاء-: {إنّه لا يحبُّ المعتدينَ} في الدعاء، ولا في غيره(2). (6/ 425)

27949 - عن سعيد بن جبير -من طريق عطاء بن دينار- في قوله: {إنّه لا يحبُّ المعتدينَ}، يقول: لا تدعُوا على المؤمنِ والمؤمنةِ بالشرِّ؛ اللهمَّ، اخْزِه، والعَنْه، ونحو ذلك؛ فإن ذلك عُدوانٌ(3). (6/ 426)

27950 - عن أبي مجلز لاحق بن حميد -من طريق علقمة- في قوله: {إنّه لا يحبُّ المعتدينَ}، قال: لا تسألُوا منازلَ الأنبياء(4). (6/ 426)

27951 - قال عطية بن سعد العوفي: هم الذين يدعون على المؤمنين فيما لا يَحِلُّ، فيقولون: اللَّهُمَّ، اخْزِهِم، اللَّهُمَّ، العنهم(5). (ز)

27952 - عن قتادة بن دعامة: {إن ربكُمُ اللهُ الذي خلق السماوات والأرض} إلى قوله: {تباركَ اللهُ ربُّ العالمينَ} قال: لَمّا أنبَأكم الله بقُدرتِه وعظمتِه وجلاله بيَّن لكم كيف تدعُونَه على تفِئةِ(6) ذلك، فقال: {ادعوا ربكُم تضرُّعا وخُفية إنّه لا يُحبُ المعتدينَ}. قال: تعلَّموا أن في بعض الدعاءِ اعتداءً، فاجتنبوا العدوانَ والاعتداء إن استطعتم، ولا قُوة إلا بالله. قال: وذُكِرَ لنا: أنّ مجالدَ بن مسعودٍ أخا بني سُليم سمِعَ قومًا يَعِجُّون(7) في دعائهم، فمشى إليهم، فقال: أيُّها القومُ، لقد أصبتُم فضلًا(1) أخرجه أحمد 3/ 79 - 80 (1483)، 3/ 146 - 147 (1584)، وأبو داود 2/ 604 (1480)، وابن أبي حاتم 5/ 1500 (8595).
قال الألباني في صحيح أبي داود 5/ 220 (1330): «حديث حسن».
(2) أخرجه ابن جرير 10/ 249. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وأبي الشيخ.
(3) أخرجه ابن أبي حاتم 5/ 1500.
(4) أخرجه ابن جرير 10/ 249. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(5) تفسير الثعلبي 4/ 240، وتفسير البغوي 3/ 237.
(6) على تفئة ذلك: أي على إثر ذلك. النهاية (تفأ).
(7) العَجُّ: رفع الصوت. النهاية (عجج).