فقصدهم الناس، فآذوهم، فعرض لهم إبليس في صورة شيخ، فقال: إن فعلتم بهم كذا نجوتم. فأبَوْا، فلمّا ألَحَّ عليهم الناسُ قصدوهم، فأصابوهم غلمانًا صِباحًا(1)، فأخذوهم، وقهروهم على أنفسهم، فأخبثوا، واسْتَحْكَم ذلك فيهم(2). (ز)


‌‌ ‌‌{وَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَنْ قَالُوا أَخْرِجُوهُمْ مِنْ قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ (82)}
28185 - عن عبد الله بن عباس -من طريق مجاهد- في قوله: {إنهم أناسٌ يتطهرون}، قال: مِن أدبار الرجال، ومِن أدبار النساء(3). (6/ 468)

28186 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {إنهم أناس يتطهرون}، قال: مِن أدبار الرجال وأدبار النساء؛ استهزاءً بهم(4). (6/ 469)

28187 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- {إنهم أناس يتطهرون}، قال: عابوهم بغير عَيْبٍ، وذمُّوهم بغير ذمٍّ(5).
(6/ 469)

28188 - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- {إنهم أناس يتطهرون}، قال: يَتَحَرَّجون(6). (ز)

28189 - قال مقاتل بن سليمان: {وما كان جواب قومه} أي: قوم لوط حين نهاهم عن الفاحشة {إلا أن قالوا أخرجوهم} آل لوط {من قريتكم إنهم أناس يتطهرون} يعني: لوطًا وحده، يعني: يتنزهون عن إتيان الرجال(7). (ز)

28190 - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق أصبغ بن الفرج- في قول الله: {إنهم أناس يتطهرون}، قال: من أعمالهم الخبيثة التي كانوا يعملون؛ إتيانهم الرجال(8). (ز)(1) الصَّباحةُ: الجَمال. لسان العرب (صبح).
(2) تفسير الثعلبي 4/ 259، وتفسير البغوي 3/ 255.
(3) أخرجه ابن جرير 10/ 307، 18/ 97. وعزاه السيوطي إلى عبد الرزاق، وابن المنذر.
(4) تفسير مجاهد ص 339، وأخرجه ابن جرير 10/ 306 - 307، 18/ 97، وابن أبي حاتم 5/ 1518. وعزاه السيوطي إلى الفريابيِّ، وابن أبي شيبة، وعَبد بن حُمَيد، وابن المنذر، وأبي الشيخ.
(5) أخرجه ابن جرير 10/ 307، 18/ 97. وعزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد، وأبي الشيخ.
(6) أخرجه ابن جرير 10/ 307، وابن أبي حاتم 5/ 1518.
(7) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 47.
(8) أخرجه ابن أبي حاتم 5/ 1518.