أولم يُبَيَّن(1). (6/ 487)

28344 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {أولم يهد}، قال: يُبَيَّن(2). (6/ 487)

28345 - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- {أولم يهد}، قال: أوَلَمْ يُبَيَّن(3). (ز)

28346 - عن عطاء الخراساني، مثل ذلك(4). (ز)

28347 - قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {أولم يهد‌‌ للذين يرثون الأرض من بعد أهلها}: أوَلَمْ نُبَيِّن لهم {أن لو نشاء أصبناهم بذنوبهم}. قال: والهُدى: البيان الذي بُعِث هاديًا لهم مُبَيِّنًا لهم حتى يعرفوا، ولولا البيان لم يعرفوا(5). (ز)

‌‌ {لِلَّذِينَ يَرِثُونَ الْأَرْضَ مِنْ بَعْدِ أَهْلِهَا}
28348 - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- في قوله: {للذين يرثون الأرض من بعد أهلها}، قال: المشركون(6).
(6/ 487)

28349 - قال مقاتل بن سليمان: {أولم يهد للذين يرثون الأرض} يعني: ورِثوا الأرض {من بعد} هلاك {أهلها}(7). (ز)


‌‌ ‌‌{أَنْ لَوْ نَشَاءُ أَصَبْنَاهُمْ بِذُنُوبِهِمْ وَنَطْبَعُ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَسْمَعُونَ (100)}
28350 - قال مقاتل بن سليمان: {أن لو نشاء أصبناهم} بعذابٍ {بذنوبهم}، يُخَوِّف(1) أخرجه ابن جرير 10/ 335. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
(2) تفسير مجاهد ص 340، وأخرجه ابن جرير 10/ 335، وابن أبي حاتم 5/ 1529. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي شيبة، وعبد بن حميد، وابن المنذر.
(3) أخرجه ابن جرير 10/ 335. وعلَّقه ابن أبي حاتم 5/ 1529.
(4) علَّقه ابن أبي حاتم 5/ 1529.
(5) أخرجه ابن جرير 10/ 335، وابن أبي حاتم 5/ 1530 من طريق أصبغ بن الفرج.
(6) أخرجه ابن جرير 10/ 335، وابن أبي حاتم 5/ 1530.
(7) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 51.