28419 - قال عطاء: {أرْجِهْ}: احْبِسه(1) [2600]. (ز)

28420 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- {قالوا أرجه وأخاه}، قال: احْبِسْه وأَخاه(2). (6/ 496)

28421 - قال مقاتل بن سليمان: فردَّ عليه كُبراء قومه: {قالوا أرجه وأخاه} يقول: أرجئ أمرهم، يقول: أوقف أمرهم حتى ننظر في أمرهما، ‌‌{وأرسل في المدائن حاشرين}(3). (ز)

‌‌ {وَأَرْسِلْ فِي الْمَدَائِنِ حَاشِرِينَ (111)}
28422 - عن عبد الله بن عباس -من طريق أبي مالك- في قوله: {وأرسل في المدائن حاشرين}، قال: الشُّرَط(4). (6/ 496)

28423 - عن مجاهد بن جبر -من طريق إبراهيم بن مهاجر، عن أبيه- {وابعث في المدائن حاشرين} [الشعراء: 36]، قال: الشُّرَط(5). (ز)

28424 - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق قيس- {وابعث في المدائن حاشرين}، قال: الشُّرَط(6). (ز)[2600] قال ابنُ جرير (10/ 349): «يقول -تعالى ذِكْرُه-: قال الملأ من قوم فرعون لفرعون: {أرجه}، أي: أخره. وقال بعضهم: معناه: احبس. والإرجاء في كلام العرب: التأخير، يقال منه: أرجيت هذا الأمر وأرجأته إذا أخرته، ومنه قول الله تعالى: {ترجي من تشاء منهن} [الأحزاب: 51]: تُؤَخِّر».
_________
(1) تفسير الثعلبي 4/ 268، تفسير البغوي 3/ 263.
(2) أخرجه ابن جرير 10/ 351، وابن أبي حاتم 5/ 1533. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(3) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 53.
(4) أخرجه ابن جرير 10/ 351 - 352، وابن أبي حاتم 5/ 1534، 8/ 2761. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي شيبة، وعبد بن حميد، وابن المنذر، وأبي الشيخ.
(5) أخرجه ابن جرير 10/ 351.
(6) أخرجه ابن جرير 10/ 351.