الحق}، قال: ظَهَر الحق(1). (ز)

28474 - عن مجاهد بن جبر -من طريق مهاجر- في قوله: {فوقع الحق} قال: ظهر، {وبطل ما كانوا يعملون} قال: ذهَب الإفكُ الذي كانوا يعملون(2). (6/ 500)

28475 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {فوقع الحق}، قال: ظَهَر موسى(3). (ز)

28476 - قال الحسن البصري: {فوقع الحق}: ظهر الحق، {وبطل ما كانوا يعملون} من السحر(4). (ز)

28477 - قال محمد بن السائب الكلبي: وقال السحرة بعضُهم لبعض: لو كان هذا سِحْرًا لَبَقِيَتْ حبالنُا وعِصِيُّنا(5). (ز)

28478 - قال مقاتل بن سليمان: {فَوَقَعَ الحَقُّ} يعني: فظهر الحقُّ بأنّه ليس بسِحْر، {وبَطَلَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ} يعني: بطل ما كانوا يعملون من السحر(6). (ز)


‌‌ ‌‌{فَغُلِبُوا هُنَالِكَ وَانْقَلَبُوا صَاغِرِينَ (119)}

28479 - عن عبد الله بن عباس -من طريق سعيد بن جبير- قوله: {وبطل ما كانوا يعملون فغلبوا هنالك وانقلبوا صاغرين}، فكسر اللهُ ظهر فرعون في ذلك الموطن وأشياعه(7). (ز)
28480 - قال مقاتل بن سليمان: {فَغُلِبُوا هُنالِكَ} يعني: عند ذلك، {وانْقَلَبُوا صاغِرِينَ} يعني: فرجعوا إلى منازلهم مُذَلِّين(8). (ز)(1) أخرجه ابن أبي حاتم 5/ 1536.
(2) تفسير مجاهد ص 340 بنحوه في شطره الأول، وأخرجه ابن جرير 10/ 360 - 361. وعلَّقه ابن أبي حاتم 5/ 1536. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وأبي الشيخ.
(3) أخرجه ابن جرير 10/ 361.
(4) تفسير البغوي 3/ 265.
(5) ذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين 2/ 136 - .
(6) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 54.
(7) أخرجه ابن أبي حاتم 5/ 1536.
(8) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 54.