28796 - قال مقاتل بن سليمان: {قالَ}: يا {رَبِّ أرِنِي أنْظُرْ إلَيْكَ قالَ} له ربُّه: إنك {لَنْ تَرانِي ولَكِنِ} اجعل بيني وبينك عَلَمًا هو أقوى منك، يعني: الجبل {انْظُرْ إلى الجَبَلِ فَإنِ اسْتَقَرَّ مَكانَهُ فَسَوْفَ تَرانِي} وإن لم يستقر الجبلُ مكانَه فإنّك لن تطيق رؤيتي(1). (ز)
{فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ}
28797 - عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله: {فلما تجلى ربه للجبل جعله دكًا}، قال: «أخرج خِنصَرَه»(2). (6/ 560)
28798 - عن أنس بن مالك، أنّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قرأ هذه الآية: {فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا}، قال: «هكذا». وأشار بإصبعيه، ووضع طرف إبهامه على أُنمُلَةِ الخِنصَرِ، وفي لفظ: على المَفْصِلِ الأعلى مِن الخِنصَرِ «فساخ الجبلُ، وخرَّ موسى صَعِقًا»(3). وفي لفظ: «فساخ الجبلُ في الأرض، فهو يَهْوِي فيها إلى يوم القيامة»(4). (6/ 557)
28799 - عن أنس -من طريق ثابت- عن النبي صلى الله عليه وسلم، في قوله: {فلما تجلى ربه للجبل}، قال: «أظْهَرَ مِقدار هذا». ووضع الإبهام على خِنصَرِ الإصبع الصغرى. فقال حميدٌ: يا أبا محمد، ما تريد إلى هذا؟ فضرب في صدره، وقال: مَن أنت يا حُميدُ، وما أنت يا حُميدُ؟! يُحَدِّثني أنس بن مالك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وتقول أنت: ما تريد إلى هذا؟!(5). (6/ 558)(1) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 61 - 62.
(2) أخرجه ابن مردويه -كما في تفسير ابن كثير 3/ 470 - .
قال ابن كثير: «لا يصح».
(3) أخرجه أحمد 20/ 411 (13178)، والترمذي 5/ 310 - 311 (3328)، والحاكم 2/ 630 (4104)، وابن جرير 10/ 429، وابن أبي حاتم 5/ 1560 (8940). وأورده الثعلبي 4/ 278.
قال الترمذي: «هذا حديث حسن صحيح غريب، لا نعرفه إلا من حديث حماد بن سلمة». وقال الحاكم: «هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه». وقال ابن كثير في تفسيره 3/ 470: «ورواه أبو محمد الحسن بن محمد الخلاّل … وقال: هذا إسناد صحيح، لا عِلَّة فيه».
(4) أخرجه ابن مردويه -كما في تفسير ابن كثير 3/ 470 - واللفظ له، وابن الأعرابي في معجمه 2/ 490 (924) بنحوه.
(5) أخرجه أحمد 19/ 281 (12260)، والحاكم 2/ 351 (3249)، وابن جرير 10/ 429، وابن أبي حاتم 5/ 1559 (8936)، 5/ 1560 (8940).
قال الحاكم: «هذا حديث صحيح، على شرط مسلم». وقال ابن الجوزي في الموضوعات 1/ 122: «وهذا حديث لا يثبت». وقال السيوطي في اللآلئ المصنوعة 1/ 30: «هذا الحديث صحيح».
{فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ}
28797 - عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله: {فلما تجلى ربه للجبل جعله دكًا}، قال: «أخرج خِنصَرَه»(2). (6/ 560)
28798 - عن أنس بن مالك، أنّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قرأ هذه الآية: {فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا}، قال: «هكذا». وأشار بإصبعيه، ووضع طرف إبهامه على أُنمُلَةِ الخِنصَرِ، وفي لفظ: على المَفْصِلِ الأعلى مِن الخِنصَرِ «فساخ الجبلُ، وخرَّ موسى صَعِقًا»(3). وفي لفظ: «فساخ الجبلُ في الأرض، فهو يَهْوِي فيها إلى يوم القيامة»(4). (6/ 557)
28799 - عن أنس -من طريق ثابت- عن النبي صلى الله عليه وسلم، في قوله: {فلما تجلى ربه للجبل}، قال: «أظْهَرَ مِقدار هذا». ووضع الإبهام على خِنصَرِ الإصبع الصغرى. فقال حميدٌ: يا أبا محمد، ما تريد إلى هذا؟ فضرب في صدره، وقال: مَن أنت يا حُميدُ، وما أنت يا حُميدُ؟! يُحَدِّثني أنس بن مالك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وتقول أنت: ما تريد إلى هذا؟!(5). (6/ 558)(1) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 61 - 62.
(2) أخرجه ابن مردويه -كما في تفسير ابن كثير 3/ 470 - .
قال ابن كثير: «لا يصح».
(3) أخرجه أحمد 20/ 411 (13178)، والترمذي 5/ 310 - 311 (3328)، والحاكم 2/ 630 (4104)، وابن جرير 10/ 429، وابن أبي حاتم 5/ 1560 (8940). وأورده الثعلبي 4/ 278.
قال الترمذي: «هذا حديث حسن صحيح غريب، لا نعرفه إلا من حديث حماد بن سلمة». وقال الحاكم: «هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه». وقال ابن كثير في تفسيره 3/ 470: «ورواه أبو محمد الحسن بن محمد الخلاّل … وقال: هذا إسناد صحيح، لا عِلَّة فيه».
(4) أخرجه ابن مردويه -كما في تفسير ابن كثير 3/ 470 - واللفظ له، وابن الأعرابي في معجمه 2/ 490 (924) بنحوه.
(5) أخرجه أحمد 19/ 281 (12260)، والحاكم 2/ 351 (3249)، وابن جرير 10/ 429، وابن أبي حاتم 5/ 1559 (8936)، 5/ 1560 (8940).
قال الحاكم: «هذا حديث صحيح، على شرط مسلم». وقال ابن الجوزي في الموضوعات 1/ 122: «وهذا حديث لا يثبت». وقال السيوطي في اللآلئ المصنوعة 1/ 30: «هذا الحديث صحيح».
(খণ্ড: ٩) (পৃষ্ঠা: ٣٣٥)