28894 - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط-: {وكتبنا له في الألواح من كل شيء موعظة وتفصيلا لكل شيء} من الحلال، والحرام(1). (ز)

28895 - قال مقاتل بن سليمان: {مَوْعِظَةً} من الجهل، {وتَفْصِيلًا} يعني: بيانًا {لِكُلِّ شَيْءٍ} من الأمر، والنهي، والحدِّ، وكتبه الله عز وجل بيده، فكتب فيها: إنِّي أنا الله الذي لا إله إلا أنا الرحمن الرحيم، لا تشركوا بي شيئًا، ولا تقتلوا النفس، ولا تزنوا، ولا تقطعوا السبيل، ولا تسبوا الوالِدَين، ووَعَظَهم في ذلك(2). (ز)


‌‌ ‌‌{فَخُذْهَا بِقُوَّةٍ}

28896 - عن عبد الله بن عباس -من طريق عكرمة- {فخذها بقوة}، قال: بِجَدٍّ وحَزْم(3). (6/ 589)
28897 - عن الضحاك بن مزاحم: {فَخُذْها بِقُوَّةٍ}: بطاعة(4). (ز)

28898 - عن قتادة بن دعامة: {فخذها بقوة}، قال: إنّ الله تعالى يُحِبُّ أن يُؤْخَذ أمرُه بِقُوَّة وجَدٍّ(5). (6/ 590)

28899 - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- في قوله: {فخذها بقوة}، يعني: بِجِدٍّ واجتهاد(6). (6/ 590)

28900 - عن الربيع بن أنس -من طريق أبي جعفر- في قوله: {فخذها بقوة}، قال: بطاعةٍ(7). (6/ 590)

28901 - قال مقاتل بن سليمان: {فَخُذْها بِقُوَّةٍ}، يعني: التوراة، بالجِدِّ والمواظبة عليه(8). (ز)(1) أخرجه ابن جرير 10/ 437 - 438.
(2) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 62 - 63.وقد أورد السيوطي 6/ 568 - 589 آثارًا كثيرة عن بعض ما كُتب في التوراة.
(3) أخرجه ابن أبي حاتم 5/ 1565. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
(4) تفسير الثعلبي 4/ 283، وتفسير البغوي 3/ 281.
(5) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(6) أخرجه ابن جرير 10/ 439، وابن أبي حاتم 5/ 1565 - 1566. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
(7) أخرجه ابن جرير 10/ 439 - 440، وابن أبي حاتم 5/ 1565. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(8) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 63.