135 - عن قتادة بن دعامة -من طريق مَعْمَر- في قوله: {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ}، قال: يوم يُدِينُ الله العباد بأعمالهم(1).
(1/ 72)

136 - عن محمد بن كعب القرظي أنّه قال: مَلِكُ يَوْمٍ لا ينفع فيه إلا الدين(2). (ز)

137 - عن السدي =

138 - ومقاتل، قالا: {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ}: قاضي يوم الحساب(3). (ز)

139 - عن حُمَيْد الأعرج -من طريق سفيان بن عيينة- في قول الله: {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ}، قال: يوم الجزاء(4). (ز)

140 - قال مقاتل بن سليمان: {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ}، يعني: يوم الحساب، كقوله سبحانه: {أإنّا لَمَدِينُونَ} [الصافات: 53]، يعني: لمحاسبون. وذلك أنّ ملوك الدنيا يملكون في الدنيا، فأخبر سبحانه أنه لا يملك يوم القيامة أحد غيره، فذلك قوله تعالى: {والأمر يومئذ لله} [الانفطار: 19](5). (ز)

141 - عن عبد الملك ابن جُرَيْج -من طريق حجاج- {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ}، قال: يوم يُدانُ الناس بالحساب(6). (ز)


‌‌ ‌‌{إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5)}
‌‌قراءات:
142 - عن أبي رَزِين الأسدي، قال: سمعتُ عليًّا قرأ هذا الحرف -وكان قرشيًّا عربيًّا فصيحًا-: {إيّاكَ نَعْبُدُ وإيّاكَ نَسْتَعِينُ اهْدِنا} برفعهما جميعًا(7). (1/ 74)

143 - عن أبي رَزِين، أنّ عليًّا قرأ: {إيّاكَ نَعْبُدُ وإيّاكَ نَسْتَعِينُ}، فهَمَز ومَدَّ وشَدَّد(8). (1/ 74)(1) أخرجه عبد الرزاق 1/ 37، وابن جرير 1/ 158. وذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين 1/ 118 - . وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(2) تفسير البغوي 1/ 53.
(3) تفسير البغوي 1/ 53.
(4) أخرجه ابن أبي حاتم 1/ 29 (26)، 8/ 2780 (15705).
(5) تفسير مقاتل 1/ 36.
(6) أخرجه ابن جرير 1/ 159.
(7) عزاه السيوطي إلى وكيع، والفريابي.
وهي قراءة العشرة.
(8) أخرجه الخطيب في تاريخه 5/ 324.