فأبيْتَ إلا أن تُشْرِكَ بي»(1). (6/ 664)
29439 - عن عبد الرحمن بن قتادة السُّلمي -وكان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم-، قال: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «إنّ الله تبارك وتعالى خلق آدم، ثم أخذ الخَلْق من ظهره، فقال: هؤلاء في الجنة ولا أُبالي، وهؤلاء في النار ولا أُبالي». فقال رجل: يا رسول الله، فعلى ماذا نعمل؟ قال: «على مواقعِ القدَر»(2).
(6/ 669)
29440 - عن أبي الدرداء، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، قال: «خلق اللهُ آدم حين خلَقَه، فضرَب كَتِفَه اليُمنى، فأخرَج ذُرِّيَّةً بيضاء كأنهم الذَّرُّ، وضرَب كَتِفَه اليسرى، فأخرَج ذُرِّيَّةً سوداء كأنهم الحُمَمَة(3)، فقال للذي في يمينه: إلى الجنة ولا أُبالي. وقال للذي في كَتِفَه اليسرى: إلى النار ولا أُبالي»(4). (6/ 669)
29441 - عن أبي موسى الأشعري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إنّ الله -جلَّ ذِكْرُه- يومَ خلق آدم قبَض من صُلبِه قبضتين، فوقَع كلُّ طيبٍ في يمينه، وكلُّ خبيثٍ بيده الأُخرى، فقال: هؤلاء أصحاب الجنة ولا أُبالي، وهؤلاء أصحاب النار ولا أُبالي. ثم أعادَهم في صُلب آدم، فهم يَنسِلون على ذلك إلى الآن»(5). (6/ 670)
29442 - عن أبي سعيد الخدري، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنّه قال في القبضتين: «هذه في الجنة ولا أُبالي، وهذه في النار ولا أُبالي»(6). (6/ 670)(1) أخرجه البخاري 4/ 133 (3334)، 8/ 115 (6557)، ومسلم 4/ 2160 (2805)، وأحمد 19/ 302 (12289) واللفظ له، والثعلبي 8/ 239.
(2) أخرجه أحمد 29/ 206 (17660)، وابن حبان 2/ 50 (338)، والحاكم 1/ 85 (84).
قال الحاكم: «هذا حديث صحيح، قد اتَّفقا على الاحتجاج برواته، عن آخرهم إلى الصحابة». وقال الذهبي في التلخيص: «على شرطهما إلى الصحابي». وقال الهيثمي في المجمع 7/ 186 (11779): «رجاله ثقات». وأورده الألباني في الصحيحة 1/ 113 (48).
(3) الحُمَمَة: الفَحْمة. النهاية (حمم).
(4) أخرجه أحمد 45/ 481 (27488).
قال البزار في مسنده عقب ذكره 10/ 78 (4143): «إسناده حسن». وقال الهيثمي في المجمع 7/ 185 (11777): «رواه أحمد، والبزار، والطبراني، ورجاله رجال الصحيح». وقال المناوي في التيسير 1/ 518: «رواه أحمد، ورجاله ثقات». وقال الألباني في الصحيحة 1/ 114 (49): «إسناده صحيح».
(5) أخرجه البزار 8/ 46 - 47 (3032)، والطبراني في الأوسط 9/ 147 (9375).
قال البزار: «هذا الحديث لا نعلمه يُرْوى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بهذا اللفظ إلا عن أبي موسى، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم». وقال الهيثمي المجمع 7/ 186 (11781): «رواه البزار، والطبراني في الكبير، والأوسط، فيه روح بن المسيب قال ابن معين: صويلح. وضعفه غيره».
(6) أخرجه البزار -كما في كشف الأستار 3/ 20 - 21 (2142) -، وابن بطة في الإبانة الكبرى 3/ 312 (1333).
قال البزار: «لا نعلمه يروى عن أبي سعيد إلا من هذا الوجه، والنمر بصري ليس به بأس، حدث عنه عمران القطان، ومسلم لم يتابع على هذا». وقال الهيثمي في المجمع 7/ 186 (11782): «رواه البزار، ورجاله رجال الصحيح، غير نمر بن هلال، وثقه أبو حاتم».
29439 - عن عبد الرحمن بن قتادة السُّلمي -وكان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم-، قال: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «إنّ الله تبارك وتعالى خلق آدم، ثم أخذ الخَلْق من ظهره، فقال: هؤلاء في الجنة ولا أُبالي، وهؤلاء في النار ولا أُبالي». فقال رجل: يا رسول الله، فعلى ماذا نعمل؟ قال: «على مواقعِ القدَر»(2).
(6/ 669)
29440 - عن أبي الدرداء، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، قال: «خلق اللهُ آدم حين خلَقَه، فضرَب كَتِفَه اليُمنى، فأخرَج ذُرِّيَّةً بيضاء كأنهم الذَّرُّ، وضرَب كَتِفَه اليسرى، فأخرَج ذُرِّيَّةً سوداء كأنهم الحُمَمَة(3)، فقال للذي في يمينه: إلى الجنة ولا أُبالي. وقال للذي في كَتِفَه اليسرى: إلى النار ولا أُبالي»(4). (6/ 669)
29441 - عن أبي موسى الأشعري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إنّ الله -جلَّ ذِكْرُه- يومَ خلق آدم قبَض من صُلبِه قبضتين، فوقَع كلُّ طيبٍ في يمينه، وكلُّ خبيثٍ بيده الأُخرى، فقال: هؤلاء أصحاب الجنة ولا أُبالي، وهؤلاء أصحاب النار ولا أُبالي. ثم أعادَهم في صُلب آدم، فهم يَنسِلون على ذلك إلى الآن»(5). (6/ 670)
29442 - عن أبي سعيد الخدري، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنّه قال في القبضتين: «هذه في الجنة ولا أُبالي، وهذه في النار ولا أُبالي»(6). (6/ 670)(1) أخرجه البخاري 4/ 133 (3334)، 8/ 115 (6557)، ومسلم 4/ 2160 (2805)، وأحمد 19/ 302 (12289) واللفظ له، والثعلبي 8/ 239.
(2) أخرجه أحمد 29/ 206 (17660)، وابن حبان 2/ 50 (338)، والحاكم 1/ 85 (84).
قال الحاكم: «هذا حديث صحيح، قد اتَّفقا على الاحتجاج برواته، عن آخرهم إلى الصحابة». وقال الذهبي في التلخيص: «على شرطهما إلى الصحابي». وقال الهيثمي في المجمع 7/ 186 (11779): «رجاله ثقات». وأورده الألباني في الصحيحة 1/ 113 (48).
(3) الحُمَمَة: الفَحْمة. النهاية (حمم).
(4) أخرجه أحمد 45/ 481 (27488).
قال البزار في مسنده عقب ذكره 10/ 78 (4143): «إسناده حسن». وقال الهيثمي في المجمع 7/ 185 (11777): «رواه أحمد، والبزار، والطبراني، ورجاله رجال الصحيح». وقال المناوي في التيسير 1/ 518: «رواه أحمد، ورجاله ثقات». وقال الألباني في الصحيحة 1/ 114 (49): «إسناده صحيح».
(5) أخرجه البزار 8/ 46 - 47 (3032)، والطبراني في الأوسط 9/ 147 (9375).
قال البزار: «هذا الحديث لا نعلمه يُرْوى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بهذا اللفظ إلا عن أبي موسى، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم». وقال الهيثمي المجمع 7/ 186 (11781): «رواه البزار، والطبراني في الكبير، والأوسط، فيه روح بن المسيب قال ابن معين: صويلح. وضعفه غيره».
(6) أخرجه البزار -كما في كشف الأستار 3/ 20 - 21 (2142) -، وابن بطة في الإبانة الكبرى 3/ 312 (1333).
قال البزار: «لا نعلمه يروى عن أبي سعيد إلا من هذا الوجه، والنمر بصري ليس به بأس، حدث عنه عمران القطان، ومسلم لم يتابع على هذا». وقال الهيثمي في المجمع 7/ 186 (11782): «رواه البزار، ورجاله رجال الصحيح، غير نمر بن هلال، وثقه أبو حاتم».
(খণ্ড: ٩) (পৃষ্ঠা: ٤٧٦)