قامت به الأتان، فضربها، فقالت الأتان: لِمَ تضرِبُنِي، وهذه نارٌ تَتَوَقَّدُ قد منعتني أن أمشي، فارْجِع. فرجع، فأخبرَ المَلِك، فقال له المَلِك: إمّا أن تدعو، وإمّا أن أصلبك. فدعا على موسى عليه السلام باسم الله الأعظم: ألّا يدخل المدينة. فاستجاب الله له، فبلغ موسى عليه السلام، فدعا اللهَ أن ينزع ذلك الاسمَ منه، فنزع منه الاسمَ الأعظم، فذلك قوله: {فانسلخ منها} فنزعها الله منه، يعني: الآيات، {فأتبعه الشيطان فكان من الغاوين} يعني: من الضالين(1) [2683]. (ز)


‌‌ ‌‌{فَانْسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ (175)}
29531 - عن عبد الله بن عباس -من طريق ابن جُرَيْج- في قوله: {فانسلخ منها}، قال: نُزِع منه العلم(2). (6/ 677)

29532 - قال مقاتل بن سليمان: {فانسلخ منها} فنزعها الله منه، يعني: الآيات، {فأتبعه الشيطان فكان من الغاوين} يعني: من الضالين(3). (ز)


‌‌ ‌‌{وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا}

29533 - عن عبد الله بن عباس -من طريق ابن جُرَيْج- في قوله: {ولو شئنا لرفعناه بها}، قال: لَرَفَعَه الله بعِلْمِه(4). (6/ 677)
29534 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {ولو شئنا لرفعناه بها}، قال: لدَفَعنا عنه بها(5) [2684]. (6/ 678)[2683] علَّق ابنُ عطية (4/ 89) بعد ذكره لعدد من روايات هذه القصة، فقال: «وفي هذه القصة روايات اختصرتها لتعذر صحتها، واقتصرت على ما يخص ألفاظ الآية».
[2684] ذكر ابنُ القيم (1/ 428) أنّ الضمير على قول مجاهد وعطاء عائد على الكفر. والمعنى: ولو شئنا لرفعنا عنه الكفر بما معه من آياتنا.
_________
(1) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 74 - 75.
(2) أخرجه ابن جرير 10/ 576، وابن أبي حاتم 5/ 1618. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وأبي الشيخ.
(3) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 74 - 75.
(4) أخرجه ابن جرير 10/ 582. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وأبي الشيخ.
(5) تفسير مجاهد ص 347، وأخرجه ابن جرير 10/ 583، وابن أبي حاتم 5/ 1619. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وأبي الشيخ.