للخالة؛ إذا لم يكن له وارثٌ، وكان عليٌّ وعبد الله بن مسعود يَرُدّان ما فضَل من الميراث على ذَوي الأرحام، على قَدْرِ سُهْمانِهم، غيرَ الزوجِ والمرأة(1). (7/ 220)

31504 - عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق حبيب بن الزبير- في قوله: {والذين آمنوا ولم يهاجروا}، قال: لُبِث بُرْهةٌ والأعرابيٌّ لا يَرِثُ المهاجرَ، ولا المهاجرُ يَرِثُ الأعرابيَّ، حتى فُتِحت مكة، ودخل الناسُ في الدين أفواجًا، فأنزل الله تعالى: {وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله}(2). (7/ 215)

31505 - عن عكرمة مولى ابن عباس =

31506 - والحسن البصري -من طريق يزيد- قالا: {إن الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله} إلى قوله: {ما لكم من ولايتهم من شيء حتى يهاجروا} وكان الأعرابيُّ لا يَرِث المهاجرَ، ولا يَرِثه المهاجرُ، فنسخها، فقال: {وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله إن الله بكل شيء عليم}(3). (ز)

31507 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سليمان- قال: كان لا يَرِثُ الأعرابيُّ المهاجرَ، حتى أنزل اللهُ: {وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله}(4). (7/ 221)

31508 - عن زيد بن أسلم أنّه قال: قال في سورة النساء: {لا يَحِلُّ لَكُمْ أنْ تَرِثُوا النِّساءَ كَرْهًا ولا تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُوا بِبَعْضِ ما آتَيْتُمُوهُنَّ إلّا أنْ يَأْتِينَ بِفاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ} [النساء: 19]، وقال: {والَّذِينَ عَقَدَتْ أيْمانُكُمْ فَآتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ} [النساء: 33]، كان الرجلُ يُحالِفُ الرجلَ، يقول: تَرِثُني، أرِثُك. فنسخ ذلك في سورة الأنفال: {وأُولُو الأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أوْلى بِبَعْضٍ فِي كِتابِ اللَّهِ إنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ}(5). (ز)

31509 - قال مقاتل بن سليمان: {والَّذِينَ آمَنُوا مِن بَعْدُ} هؤلاء المهاجرين والأنصار، {وهاجَرُوا} من ديارهم إلى المدينة، {وجاهَدُوا} العدو معكم؛ {أُولَئِكَ مِنكُمْ} في الميراث. ثم نسخَ هؤلاء الآيات بعدُ هذه الآيةُ: {وأُولُو الأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أوْلى بِبَعْضٍ}(6). (ز)(1) أخرجه ابن أبي حاتم 5/ 1743.
(2) أخرجه ابن أبي حاتم 5/ 1739.
(3) أخرجه ابن جرير 11/ 292.
(4) أخرجه ابن جرير 11/ 301.
(5) أخرجه عبد الله بن وهب في الجامع - تفسير القرآن 3/ 69 - 70 (156).
(6) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 131 - 132.