31645 - عن عطاء [بن أبي رباح]-من طريق حجاج بن أرطأة- قال: يومُ الحج الأكبر يومُ النحر(1). (ز)

31646 - عن عطاء [بن أبي رباح]-من طريق عبد الرزاق، عن ابن جريج- قال: الحج الأكبر يومُ عرفة(2). (ز)

31647 - عن محمد بن علي -من طريق عبد الأعلى-: يومُ الحج الأكبر يومُ النحر(3). (ز)

31648 - قال محمد ابن شهاب الزهري -من طريق معمر-: يومُ النحر يومُ الحج الأكبر(4). (ز)

31649 - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- قال: يومُ الأضحى يومُ الحجِّ الأكبر(5). (ز)

31650 - قال زيد بن أسلم -من طريق ابنه عبد الرحمن- في قوله: {يوم الحج الأكبر}، قال: يومُ النَّحْرِ يومٌ يَحِلُّ فيه المحرم، ويُنحَرُ فيه البُدْن(6). (ز)

31651 - قال مقاتل بن سليمان: ثُمَّ ذكر مشركي مكة الذين لا عهد لهم: {وأَذانٌ مِنَ اللَّهِ ورَسُولِهِ إلى النّاسِ يَوْمَ الحَجِّ الأَكْبَرِ} يعني: يوم النحر(7). (ز)

31652 - قال سفيان الثوري، في قوله: {إلى الناس يوم الحج الأكبر}: يوم النحر(8). (ز)

31653 - عن أبي عُبَيد، قال: كان سفيان(9) يقول: يومُ الحج، ويومُ الجمل، ويومُ صفين؛ أي: أيامُه كلُّها(10). (ز)

31654 - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {يوم(1) أخرجه ابن جرير 11/ 334.
(2) أخرجه عبد الرزاق 2/ 266، وابن جرير 11/ 322. وعلقه ابن أبي حاتم 6/ 1748.
(3) أخرجه ابن جرير 11/ 331.
(4) أخرجه عبد الرزاق 2/ 266.
(5) أخرجه ابن جرير 11/ 335.
(6) أخرجه ابن جرير 11/ 334.
(7) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 156 - 157.
(8) تفسير سفيان الثوري ص 123.
(9) يظهر أنه ابن عيينة (107 - 198 هـ)، لأن الراوي عنه أبو عُبيد القاسم بن سلّام (154 - 224 هـ) وهو من تلاميذه، ويبعد أن يكون الثوري (97 - 161 هـ)، وقد يُشكل على هذا ما أورده الحافظ في الفتح 8/ 321 حيث قال: «وعن الثوري: أيام الحج تسمى يوم الحج الأكبر كما يقال يوم الفتح»، ولكن الظاهر أن هذه موافقة، ولا سيما أن لفظ أحدهما لا يطابق لفظ الآخر.
(10) أخرجه ابن جرير 11/ 336.