تقاتلون قوما نكثوا أيمانهم وهموا بإخراج الرسول} إلى قوله: {والله خبير بما تعملون}(1). (ز)

31852 - قال مقاتل بن سليمان: {ألا تُقاتِلُونَ قَوْمًا نَكَثُوا أيْمانَهُمْ} يعني: نقضوا عهدَهم حين أعانوا كنانة بالسلاح على خزاعة، وهم صلح النبي صلى الله عليه وسلم، {وهَمُّوا بِإخْراجِ الرَّسُولِ} يعني: النبي صلى الله عليه وسلم من مكة حين هَمُّوا في دار الندوة بقتل النبي صلى الله عليه وسلم، أو بوثاقه، أو بإخراجه(2). (ز)


‌‌ ‌‌{وَهُمْ بَدَءُوكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ}
31853 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- قوله: {وهم بدؤكم أول مرة}: قتال قريشٍ حلفاءَ محمد صلى الله عليه وسلم(3). (ز)

31854 - عن عكرمة مولى ابن عباس، نحو ذلك(4). (ز)

31855 - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- قوله: {وهم بدءوكم أول مرة} بالقتال(5). (ز)

‌‌ ‌‌{أَتَخْشَوْنَهُمْ فَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَوْهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (13)}
31856 - قال مقاتل بن سليمان: {وهُمْ بَدَؤُكُمْ أوَّلَ مَرَّةٍ} بالقتال، حين ساروا إلى قتالكم ببدر(6). (ز)

31857 - عن سعيد بن جبير -من طريق عطاء بن دينار- قوله: {مؤمنين}، قال: مُصَدِّقين(7). (ز)

31858 - قال مقاتل بن سليمان: {أتَخْشَوْنَهُمْ} فلا تقاتلونهم؟! {فاللَّهُ أحَقُّ أنْ تَخْشَوْهُ} في ترك أمره؛ {إنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ} به، يعني: إن كنتم مصدِّقين(1) أخرجه ابن جرير 11/ 368.
(2) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 159 - 160.
(3) تفسير مجاهد ص 365، وأخرجه ابن جرير 11/ 368، وابن أبي حاتم 6/ 1762.
(4) علَّقه ابن أبي حاتم 6/ 1762.
(5) أخرجه ابن جرير 11/ 368، وابن أبي حاتم 6/ 1763.
(6) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 159 - 160.
(7) أخرجه ابن أبي حاتم 6/ 1763.