عَلمِتَ -يا رسولَ الله- أنّ النساءَ فِتنةٌ، فلا تَفْتِنّا بِهِنَّ، فائْذَن لنا. فأذِن لهما، فلما انطلقا قال أحدُهما: إن هو إلا شَحْمةٌ لأَوَّلِ آكلٍ. فسار رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، ولم ينَزِلْ عليه في ذلك شيءٌ، فلمّا كان ببعض الطريق نزل عليه وهو على بعض المياه: ‌‌{لو كان عرضا قريبا وسفرا قاصدا لاتبعوك}. ونزل عليه: {عفا الله عنك لم أذنت لهم}. ونزل عليه: {لا يستأذنك الذين يؤمنون بالله واليوم الآخر}. ونزل عليه: {إنهم رجس ومأواهم جهنم جزاء بما كانوا يكسبون} [التوبة: 95](1). (7/ 390)
32482 - قال محمد بن السائب الكلبي: وذلك حين استنفر رسولُ الله صلى الله عليه وسلم الناسَ إلى تبوك في حرٍّ شديد، وعسرة من الناس، فكره بعضُ الناس الخروج، وجعلوا يستأذنون في المقام مِن بين [ … ](2) ومَن ليست به علة، فيأذن لِمن شاء أن يأذن، وتخلَّف كثيرٌ منهم بغير إذن؛ فأنزل الله عز وجل: {لو كان عرضا قريبا}(3). (ز)

‌‌تفسير الآية:

‌‌ {لَوْ كَانَ عَرَضًا قَرِيبًا وَسَفَرًا قَاصِدًا لَاتَّبَعُوكَ}
32483 - عن عبد الله بن عباس -من طريق الضحاك- {لو كان عرضًا قريبًا}، قال: غنيمةً قريبةً(4). (7/ 390)

32484 - عن قتادة بن دعامة -من طريق مَعْمَر- {لو كان عرضا قريبا}، قال: هي غزوة تبوك(5). (ز)

32485 - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- في قوله: {لو كان عرضًا قريبًا} يقول: دنيا يطلُبونها، {وسفرا قاصدا} يقول: قريبًا(6). (7/ 390)

32486 - قال مقاتل ين سليمان: {لو كان عرضا قريبا} يعني: غنيمةً قريبةً، {وسفرا قاصدا} يعني: هَيِّنًا {لاتبعوك} في غزاتك، {ولكن بعدت عليهم الشقة}(7). (ز)(1) أخرجه ابن جرير 11/ 629.
(2) كذا في المطبوع.
(3) ذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين 2/ 207 - .
(4) أخرجه ابن أبي حاتم 6/ 1804. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
(5) أخرجه عبد الرزاق 2/ 276، وابن جرير 11/ 477، وابن أبي حاتم 6/ 1804.
(6) أخرجه ابن أبي حاتم 6/ 1804.
(7) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 172.