32499 - قال مقاتل ين سليمان: ثم قال للنبي صلى الله عليه وسلم: {عفا الله عنك لم أذنت لهم} في القعود، يعني: في التَّخَلُّف(1). (ز)


‌‌ ‌‌{حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكَ الَّذِينَ صَدَقُوا}

32500 - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- قوله: {لم أذنت لهم حتى يتبين لك الذين صدقوا}: معرفة الذين صدقوا بالخروج(2). (ز)
32501 - قال مقاتل ين سليمان: {حتى يتبين لك الذين صدقوا} في قولهم، يعني: أهل العذر، منهم: المقداد بن الأسود الكندي، وكان سمينًا(3). (ز)


‌‌ ‌‌{وَتَعْلَمَ الْكَاذِبِينَ (43)}

32502 - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- قوله: {وتعلم الكاذبين}، قال: معرفة الذين كذبوا بالقعود(4). (ز)
32503 - قال مقاتل ين سليمان: {وتعلم الكاذبين} في قولهم، يعني: مَن لا قَدْر لهم(5). (ز)


‌‌ ‌‌{لَا يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ يُجَاهِدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ (44)}
32504 - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: {لا يستأذنك الذين يؤمنون بالله واليوم الآخرة}، قال: هذا تَعْييرٌ للمنافقين حين استأذَنوا في القعود عن الجهاد بغيرِ عذرٍ، وعذَرَ اللهُ المؤمنين فقال: {فإذا استأذنوك لبعض شأنهم فأذن لمن شئت منهم} [النور: 62](6). (7/ 392)(1) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 172.
(2) أخرجه ابن أبي حاتم 6/ 1806.
(3) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 172.
(4) أخرجه ابن أبي حاتم 6/ 1806.
(5) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 172.
(6) أخرجه ابن جرير 11/ 480، وابن أبي حاتم 6/ 1806، والنحاس في ناسخه ص 506. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.