33062 - عن محمد بن سيرين، قال: قال رجلٌ من المنافقين: لَئِن كان محمدٌ صادِقًا فيما يقول لَنَحْنُ شَرٌّ مِن الحمير. فقال له زيدُ بن أرقم: إنّ محمدًا لَصادقٌ، ولأنت شَرٌّ مِن الحمار. فكان فيما بينهما ذلك كلامٌ، فلمّا قدموا على النبي صلى الله عليه وسلم، فأخبره، فأتاه الآخَرُ، فحلف بالله ما قال؛ فنزلت: {يحلفونَ بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكُفرِ}. فقال رسول صلى الله عليه وسلم لزيد بن أرقمَ: «وفَتْ أُذُنك»(1). (7/ 447)

33063 - عن محمد بن سيرين -من طريق هشام بن حسّان- قال: لَمّا نزل القرآنُ أخذ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بأُذُن عمير، فقال: «وفَتْ أذنُك، يا غلامُ، وصدَّقك ربُّك»(2). (7/ 446)

33064 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- قال: ذُكِر لنا: أنّ رجلين اقتتلا؛ أحدُهما مِن جُهينةَ، والآخرُ مِن غِفارٍ، وكانت جُهَيْنةُ حلفاءَ الأنصارِ، فظهَر الغِفاريُّ على الجُهَنيِّ، فقال عبد الله بن أُبَيٍّ للأوسِ: انصُروا أخاكم، واللهِ، ما مثَلُنا ومثَلُ محمدٍ إلا كما قال القائل: سمِّنْ كلبَك يأكلْكَ. واللهِ، لَئِن رجَعنا إلى المدينةِ ليُخرِجن الأعزُّ منها الأذلَّ. فسعى بها رجلٌ من المسلمين إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأَرْسَل إليه فسأله، فجعَل يحلِفُ باللهِ ما قاله؛ فأنزَل الله: {يَحْلِفُونَ بِاللهِ ما قالُوا} الآية(3) [3001]. (7/ 445)

33065 - عن قتادة بن دعامة -من طريق مَعْمَر- في قوله: {يَحْلِفُونَ بِاللهِ ما قالُوا ولَقَد قالُوا كَلِمَةَ الكُفرِ}، قال: نزَلت في عبد الله بن أبيِّ بن سَلُول(4). (7/ 445)

33066 - قال محمد بن السائب الكلبي: نزلت في الجلاس بن سويد، وذلك أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم خَطَب ذات يوم بتبوك، فذكر المنافقين، وسمّاهم رِجْسًا، وعابهم، فقال جلاس: لئن كان محمد صادقًا لنحن شَرٌّ من الحمير. فسمعه عامر بن قيس، فقال: أجل، إنّ محمدًا لَصادق، وأنتم شَرٌّ مِن الحمير. فلمّا انصرف رسولُ الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة أتاه عامر بن قيس، فأخبره بما قال الجلاس، فقال الجلاس: كذب[3001] علَّق ابنُ عطية (4/ 366) على هذا القول بقوله: «والإشارة بكلمة الكفر إلى تمثيله: سمِّن كلبك يأكلك».
_________
(1) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وأبي الشيخ.
(2) أخرجه عبد الرزاق في المصنف 10/ 47 (18304).
(3) أخرجه ابن جرير 11/ 572، وابن أبي حاتم 6/ 1843 - 1844. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(4) أخرجه عبد الرزاق 2/ 283، وابن جرير 11/ 572.