أبي بعد ما أُدْخِل في قبره، فأُمِر به فأُخْرِج، ووُضِع على ركبتيه، ونَفَثَ عليه مِن رِيقِه، وألبسه قميصَه، والله أعلم(1). (ز)

33205 - عن جابر بن عبد الله -من طريق عامر الشعبي- قال: ماتَ رأسُ المنافقين بالمدينة، فأوصى أن يُصَلِّيَ عليه النبيُّ صلى الله عليه وسلم، وأن يُكَفِّنَه في قميصِه، فجاء ابنُه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: إنّ أبي أوصى أن يُكَفَّنَ في قميصِك. فصلّى عليه، وألبَسه قميصَه، وقامَ على قبرِه؛ فأنزَل اللهُ: {ولا تصلِّ على أحدٍ منهُم مات أبدًا ولا تقُم على قبرهِ}(2). (7/ 478)

33206 - عن أنس بن مالك -من طريق يزيد الرَّقاشِيِّ أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم أراد أن يُصَلِّيَ على عبد الله بن أُبَيٍّ، فأخَذ جبريلُ عليه السلام بثوبِه، فقال: {ولا تُصلِّ على أحدٍ منهُم ماتَ أبدًا ولا تقُم على قبرهِ}(3) [3015].

33207 - قال قتادة بن دعامة، في قوله: {ولا تصل على أحد منهم مات أبدا}: ذُكِر لنا: أنّه مات منافقٌ، فكفَّنه نبيُّ الله في قميصه، وصلّى عليه، ودلّاه في قبره؛ فأنزل الله عز وجل هذه الآية فيه(4). (7/ 478)

33208 - عن قتادة بن دعامة، قال: وقَفَ نبيُّ الله صلى الله عليه وسلم على عبد الله بن أُبَيٍّ، فدَعاه، فأغْلَظ له، وتناوَل لِحْيَة النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فقال أبو أيوب: كُفَّ يَدَك عن لحية رسول الله صلى الله عليه وسلم،[3015] انتَقَدَ ابنُ عطية (4/ 378) مستندًا إلى السُّنَّة هذا الأثرَ، فقال: «وتظاهرت الروايات أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم صلّى عليه، وأن الآية نزلت بعد ذلك».
_________
(1) أخرجه البخاري (1270، 1350، 3008، 5795)، ومسلم (2773/ 2)، وابن جرير 11/ 609.
(2) أخرجه ابن ماجه 2/ 484 (1524)، وابن جرير 11/ 611 - 612، من طُرُق، عن يحيى بن سعيد، عن مجالد بن سعيد الهمداني، عن الشعبي، عن جابر به.
قال ابن كثير في تفسيره 4/ 195: «هذا إسناد لا بأس به، وما قبله شاهد له».
(3) أخرجه أبو يعلى 7/ 144 - 145 (4112)، وأبو نعيم في صفة النفاق ص 54 (19)، وابن جرير 11/ 612.
قال ابن القيسراني في ذخيرة الحفاظ 2/ 684 (1230): «رواه يزيد الرقاشي عن أنس بن مالك، ويزيد هذا تكلموا فيه بأنواع، أصحُّها أنه ضعيف». وقال الهيثمي في المجمع 3/ 42 (4224): «رواه أبو يعلى، وفيه يزيد الرقاشي، وفيه كلام، وقد وُثِّق». وقال ابنُ كثير 7/ 260: «ورواه الحافظ أبو يعلى في مسنده، من حديث يزيد الرقاشي، وهو ضعيف». وقال ابن حجر في المطالب العالية 14/ 698 - 699 (3622): «هذا حديث ضعيف، وقد خالف فيه يزيد مع ضعفه ما ثبت في الصحيحين من حديث ابن عمر رضي الله عنهما أنّه صلّى عليه، وأنّ الآية إنما نزلت بعد ذلك».
(4) ذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين 2/ 224 - 225 - .