33364 - قال عطاء بن أبي رباح: هم الذين شَهِدوا بدرًا(1). (ز)

33365 - عن قتادة بن دعامة -من طريق مَعْمَر- في قوله تعالى: {والسابقون الأولون من المهاجرين‌‌ والأنصار}، قال: الذين صَلَّوُا القبلتين جميعًا(2) [3034]. (ز)
33366 - قال مقاتل بن سليمان: {والسابقون} إلى الإسلام {الأولون من المهاجرين والأنصار} الذين صلَّوْا إلى القبلتين؛ علي بن أبي طالب، وعشر نفر مِن أهل بدر(3). (ز)


‌‌ {وَالْأَنْصَارِ}
33367 - عن غَيلان بن جرير، قال: قلت لأنس بن مالك: هذا الاسم، الأنصار، أنتم سميتموه أنفسكم أو الله تعالى سَمّاكم من السماء؟ قال: اللهُ سَمّانا مِن السماء(4). (7/ 496)


‌‌ ‌‌{وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ}
33368 - عن محمد بن كعب القُرَظِي، قال: مَرَّ عمر برجل يقرأ: {والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار}. فأخذ عمر بيده، فقال: مَن أقرَأك هذا؟ قال: أُبَيُّ بن كعب. فقال: لا تُفارقني حتى أذهب بك إليه. فلما جاءه قال عمر: أنتَ أقرأت هذا هذه الآية هكذا؟ قال: نعم. قال: وسمعتَها مِن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم. قال: لقد كنتُ أُرى أنّا رُفِعْنا رِفعةً لا يبلغُها أحدٌ بعدنا. فقال أُبَيٌّ: وتَصديقُ هذه الآية في أول سورة الجمعة [3]: {وآخرين منهم لما يلحقوا بهم}، وفي سورة الحشر [10]: {والذين جاءو[3034] ذكر ابنُ عطية (4/ 392) الأقوال في المراد بالسابقين الأولين، ثمّ قال: «ولو قال قائل: إنّ السابقين الأولين هم جميع من هاجر إلى أن انقطعت الهجرةُ لكان قولًا يقتضيه اللفظ، وتكون {مِنَ} لبيان الجنس».
_________
(1) تفسير الثعلبي 5/ 83، وتفسير البغوي 4/ 87.
(2) أخرجه عبد الرزاق 2/ 286، وابن جرير 11/ 640. وعلَّقه ابن أبي حاتم 6/ 1868. وذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين 2/ 228 - .
(3) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 192.
(4) عزاه السيوطي إلى ابن مردويه.