غزوتهم قبل ذلك، {وآخَرَ سَيِّئًا} يعني: تخلفهم بغير إذْن(1). (ز)


‌‌ ‌‌{عَسَى اللَّهُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (102)}
33441 - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- قوله: {عسى الله أن يتوب عليهم}: و «عسى» مِن الله واجِبٌ(2).
(7/ 506)

33442 - عن الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق عبيد بن سليمان-، مثله(3). (7/ 507)

33443 - عن أبي مالك غَزْوان الغِفارِيِّ =

33444 - وإسماعيل السُّدِّيِّ، نحو ذلك(4). (ز)

33445 - عن مالك بن دينار، قال: سألتُ الحسنَ البصري عن قول الله: {عسى الله أن يتوب عليهم}. [قال]: و «عسى» مِن الله واجبة(5). (7/ 512)

33446 - قال مقاتل بن سليمان: {عَسى اللَّهُ أنْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إنَّ اللَّهَ غَفُورٌ} لِتَخَلُّفهم، {رَحِيمٌ} بهم. قال مقاتل: العسى من الله واجب(6). (ز)

‌‌آثار متعلقة بالآية:
33447 - عن أبي موسى، أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «رأيتُ رِجالًا تُقرَضُ جلودُهم بمقاريض من نار، قلتُ: ما هؤلاء؟ قال: هؤلاء الذين يَتَزيَّنون إلى ما لا يَحِلُّ لهم. ورأيت جُبًّا خبيثَ الريح وفيه صياح، قلت: ما هذا؟ قال: هُنَّ نساءٌ يَتَزَيَّنَّ إلى ما لا يَحِلُّ لَهُنَّ. ورأيت قومًا اغتسلوا من ماء الحياة، قلت: ما هؤلاء؟ قال: هم قوم خلطوا عملًا صالحًا وآخر سيِّئًا»(7). (7/ 516)(1) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 193 - 194.
(2) أخرجه ابن جرير 11/ 651 - 652، وابن أبي حاتم 6/ 1874.
(3) أخرجه ابن جرير 11/ 654 - 655 مرسلًا.
(4) علَّقه ابن أبي حاتم 6/ 1874.
(5) علَّقه ابن أبي حاتم 6/ 1874. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
(6) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 194.
(7) أخرجه الخطيب في تاريخه 2/ 287 (292)، وابن عساكر في تاريخه 51/ 215 - 216، كلاهما في ترجمة محمد بن إبراهيم الحلواني قاضي بلخ.
إسناده ضعيف؛ فيه محمد بن إسماعيل بن عياش، قال أبو داود: «لم يكن بذاك». وعابوا عليه أنه حدّث عن أبيه بغير سماع. ينظر: ميزان الاعتدال 3/ 481 (7225)، وتقريب التهذيب (4726).