33693 - عن عبد الملك ابن جُرَيج -من طريق حجّاج- {التائبون}، قال: الَّذين تابوا مِن الذنوب ثم لم يعودوا فيها(1) [3062]. (ز)


‌‌ ‌‌{الْعَابِدُونَ}

33694 - عن عبد الله بن عباس -من طريق الضحاك- {العابدون}، قال: الَّذين يُقِيمون الصلاة(2). (ز)
33695 - عن سعيد بن جبير -من طريق عطاء بن دينار- في قوله: {العابدون}، يعني: المُوَحِّدين(3). (ز)

33696 - عن الضحاك بن مُزاحِم -من طريق جُوَيْبِر- في قوله: {العابدون}، قال: العابدون لله عز وجل(4). (7/ 545)

33697 - عن الحسن البصري -من طريق ثعلبة بن سهيل- في قوله: {العابدون}، قال: عبدوا الله في أحايينِهم كلِّها، أما -واللهِ- ما هو بشهر ولا شهرين، ولا سنة ولا سنتين، ولكن كما قال العبد الصالح: {وأوصانى بالصلاة والزكاة ما دمت حيًا} [مريم: 31](5). (7/ 544)

33698 - عن الحسن البصري -من طريق المبارك- {العابدون}، قال: الصلاة. يعني: طولها(6). (ز)[3062] ذكر ابنُ عطية (4/ 418) أنّ فرقة قالت: إنّ رفع {التائبون} إنّما هو على الابتداء وما بعده صفة، إلا قوله: {الآمِرُونَ} فإنّه خبر الابتداء، كأنه قال: هم الآمرون. وانتقده مستندًا للسياق، فقال: «وهذا حسن، إلا أنّ معنى الآية ينفصل مِن معنى التي قبلها، وذلك قلق. فتأمَّله».
_________
(1) أخرجه ابن جرير 12/ 9.
(2) أخرجه ابن أبي حاتم 6/ 1888. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
(3) أخرجه ابن أبي حاتم 6/ 1889.
(4) أخرجه ابن أبي حاتم 6/ 1889. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
(5) أخرجه ابن أبي شيبة 13/ 530، وابن جرير 12/ 9، وابن أبي حاتم 6/ 1888 - 1889 كلاهما بلفظ: عبدوا الله على أحايينهم كلها في السراء والضراء. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وأبي الشيخ.
(6) أخرجه ابن أبي حاتم 6/ 1888.