33765 - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي بن أبي طلحة- قال: كانوا يستغفرون لهم حتى نزلت هذه الآية، فلمّا نزَلت أمسَكُوا عنِ الاستغفار لأمواتهم، ولم يُنَهوا أن يستغفروا للأحياء حتى يموتوا، ثُمَّ أنزل الله تعالى: {وما كان استغفار إبراهيم لأبيه} الآية. يعني: استغفَر له ما كان حيًّا، فلمّا مات أمْسَك عن الاستغفار(1). (7/ 551)
33766 - عن عبد الله بن عباس -من طريق العوفي- في قوله: {ما كان للنبى والذين آمنوا} الآية، قال: إنّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم أراد أن يستغفر لأُمِّه، فنهاه الله عن ذلك، قال: «فإنّ إبراهيم قد استغفر لأبيه». فنزل: {وما كان استغفار إبراهيم لأبيه} الآية(2). (7/ 554)
33767 - عن عطية بن سعد العوفي -من طريق فضيل- قال: لَمّا قدِم رسولُ الله صلى الله عليه وسلم مَكَّةَ وقَفَ على قبرِ أُمِّه حتى سخنت عليه الشمس رجاءَ أن يُؤْذَن له فيَسْتَغْفِر لها، حتّى نزلت: {ما كانَ لِلنَّبِيِّ والَّذِينَ آمَنُوا أنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ ولَوْ كانُوا أُولِي قُرْبى} إلى قوله: {تَبَرَّأَ مِنهُ}(3). (ز)
33768 - عن علي، قال: سمعتُ رجلًا يستغفر لأبويه وهما مشركان، فقلت: تستغفر لأبويك وهما مُشرِكان؟! فقال: أوَلَمْ يستغفرِ إبراهيمُ لأبيه؟! فذكرتُ ذلك للنبيِّ صلى الله عليه وسلم؛ فنزلت: {ما كان للنبى والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين} الآية(4). (7/ 550)(1) أخرجه الطحاوي في شرح مشكل الآثار 6/ 282 (2483) مُطَوَّلًا، وابن جرير 12/ 23 - 24، وابن أبي حاتم 6/ 1893 (10050) واللفظ له، من طريق عبد الله بن صالح، عن معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس به. وأورده الثعلبي 5/ 101.
إسناده جيد. وينظر: مقدمة الموسوعة.
(2) أخرجه ابن جرير 12/ 23.
قال السيوطي: «إنّ هذا الأثر ضعيف معلول؛ فإن عطية ضعيف، وهو مخالف لرواية علي بن أبى طلحة عن ابن عباس السابقة، وتلك أصح، وعليٌّ ثقة جليل».
(3) أخرجه ابن جرير 12/ 22.
(4) أخرجه أحمد 2/ 162 (771)، 2/ 328 (1085)، والترمذي 5/ 331 - 332 (3358)، والنسائي 4/ 91 (2036)، والحاكم 2/ 365 (3289)، 2/ 602 (4028)، وابن جرير 12/ 25 - 26، وابن أبي حاتم 6/ 1893 (10049).
قال الترمذي: «هذا حديث حسن». وقال الحاكم: «هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه». وقال النحاس في الناسخ والمنسوخ ص 549: «وهذا من أحسن ما رُوِي في الآية، مع استقامة طريقه، وصِحَّة إسناده». وقال البوصيري في إتحاف الخيرة المهرة 7/ 424 - 425 (7241): «رواه أبو يعلى الموصلي بسند صحيح».
33766 - عن عبد الله بن عباس -من طريق العوفي- في قوله: {ما كان للنبى والذين آمنوا} الآية، قال: إنّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم أراد أن يستغفر لأُمِّه، فنهاه الله عن ذلك، قال: «فإنّ إبراهيم قد استغفر لأبيه». فنزل: {وما كان استغفار إبراهيم لأبيه} الآية(2). (7/ 554)
33767 - عن عطية بن سعد العوفي -من طريق فضيل- قال: لَمّا قدِم رسولُ الله صلى الله عليه وسلم مَكَّةَ وقَفَ على قبرِ أُمِّه حتى سخنت عليه الشمس رجاءَ أن يُؤْذَن له فيَسْتَغْفِر لها، حتّى نزلت: {ما كانَ لِلنَّبِيِّ والَّذِينَ آمَنُوا أنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ ولَوْ كانُوا أُولِي قُرْبى} إلى قوله: {تَبَرَّأَ مِنهُ}(3). (ز)
33768 - عن علي، قال: سمعتُ رجلًا يستغفر لأبويه وهما مشركان، فقلت: تستغفر لأبويك وهما مُشرِكان؟! فقال: أوَلَمْ يستغفرِ إبراهيمُ لأبيه؟! فذكرتُ ذلك للنبيِّ صلى الله عليه وسلم؛ فنزلت: {ما كان للنبى والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين} الآية(4). (7/ 550)(1) أخرجه الطحاوي في شرح مشكل الآثار 6/ 282 (2483) مُطَوَّلًا، وابن جرير 12/ 23 - 24، وابن أبي حاتم 6/ 1893 (10050) واللفظ له، من طريق عبد الله بن صالح، عن معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس به. وأورده الثعلبي 5/ 101.
إسناده جيد. وينظر: مقدمة الموسوعة.
(2) أخرجه ابن جرير 12/ 23.
قال السيوطي: «إنّ هذا الأثر ضعيف معلول؛ فإن عطية ضعيف، وهو مخالف لرواية علي بن أبى طلحة عن ابن عباس السابقة، وتلك أصح، وعليٌّ ثقة جليل».
(3) أخرجه ابن جرير 12/ 22.
(4) أخرجه أحمد 2/ 162 (771)، 2/ 328 (1085)، والترمذي 5/ 331 - 332 (3358)، والنسائي 4/ 91 (2036)، والحاكم 2/ 365 (3289)، 2/ 602 (4028)، وابن جرير 12/ 25 - 26، وابن أبي حاتم 6/ 1893 (10049).
قال الترمذي: «هذا حديث حسن». وقال الحاكم: «هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه». وقال النحاس في الناسخ والمنسوخ ص 549: «وهذا من أحسن ما رُوِي في الآية، مع استقامة طريقه، وصِحَّة إسناده». وقال البوصيري في إتحاف الخيرة المهرة 7/ 424 - 425 (7241): «رواه أبو يعلى الموصلي بسند صحيح».
(খণ্ড: ١٠) (পৃষ্ঠা: ٦٨٠)