33824 - عن عقبة بن عامر -من طريق علي بن رباح- قال: الأوّاه: الكثيرُ ذِكْرِ الله(1). (7/ 564)

33825 - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- قال: الأوّاه: المُؤْمِنُ، التَّوّاب(2). (7/ 561)

33826 - عن عبد الله بن عباس، قال: الأوّاه: الحليمِ، المؤمن، المُطيع(3). (7/ 561)

33827 - عن عبد الله بن عباس -من طريق العوفي- قال: الأوّاه: المُؤْمِن، بالحبشية(4). (7/ 562)

33828 - عن عبد الله بن عباس -من طريق مجاهد- قال: الأوّاه: المُوقِن(5). (7/ 562)

33829 - عن عبد الله بن عباس -من طريق أبي ظبيان- قال: الأوّاه: المُوقِن(6). (7/ 562)

33830 - عن عبد الله بن عباس -من طريق عكرمة- قال: الأوّاه: المُوقِن، بلسان الحبشة(7). (7/ 562)

33831 - عن عبد الله بن عباس، قال: ما أُنزل شيء من القرآن إلا وأنا أعلمُه، إلا أربع آيات؛ إلا الرقيم، فإني لا أدري ما هو، فسألتُ كعبًا، فزعَم أنّها القرية التى خرجوا منها. {وحنانًا من لدنا وزكاة} [مريم: 13] قال: لا أدري ما الحنان، ولكنها الرحمة. والغسلين لا أدري ما هو، ولكنى أظنه الزقوم، قال الله: {إن شجرة الزقوم طعام الأثيم} [الدخان: 42 - 43]. قال: والأوّاه: هو المُوقِن، بالحبشية(8). (7/ 564)

33832 - عن كعب الأحبار -من طريق عبد الله بن رباح- في قوله: {إن إبراهيم لأواه حليم}، قال: كان إبراهيم عليه السلام إذا ذَكَر النارَ قال: أوَّه مِن النار أوَّه(9). (7/ 560)(1) أخرجه ابن جرير 12/ 48. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
(2) أخرجه ابن جرير 12/ 40، وابن أبي حاتم 6/ 1896. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(3) عزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
(4) أخرجه ابن جرير 12/ 40.
(5) أخرجه ابن جرير 12/ 38 - 39، وابن أبي حاتم 6/ 1896. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(6) أخرجه ابن جرير 12/ 38. وذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين 2/ 235 - . وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
(7) أخرجه ابن جرير 12/ 38. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
(8) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(9) أخرجه عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد ص 78، وابن جرير 12/ 42 - 43، وابن أبي حاتم 6/ 2059، والبيهقي في شعب الإيمان (916). وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وأبي الشيخ.