34298 - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق صدقة- {وتعالى عما يشركون}، يقول: عمّا أشْرَك المشركون(1). (ز)


‌‌ ‌‌‌‌{وَمَا كَانَ النَّاسُ إِلَّا أُمَّةً وَاحِدَةً فَاخْتَلَفُوا وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ فِيمَا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ (19)}
‌‌قراءات:
34299 - عن الضحاك، في قوله: {وما كانَ النّاسُ إلا أُمَّةً واحِدَةً فاختَلَفُواْ}، في قراءة ابن مسعود قال: (كانُواْ عَلى هُدًى)(2). (7/ 641)

‌‌تفسير الآية:

‌‌ {وَمَا كَانَ النَّاسُ إِلَّا أُمَّةً وَاحِدَةً فَاخْتَلَفُوا}
34300 - عن أبي بن كعب -من طريق أبي العالية- في قول الله: {فاختلفوا}، قال: اختلفوا من بعد آدم(3). (ز)

34301 - عن عبد الله بن عباس، في قوله: {وما كانَ النّاسُ إلآ أُمَّةً واحِدَةً}، قال: على الإسلام(4). (7/ 641)

34302 - قال عبد الله بن عباس: كان بين آدمَ ونوحٍ عشرةُ قرون، كلُّهم على شريعةٍ من الحق، فاختلفوا على عهد نوح، فبعث الله إليهم نوحًا(5). (ز)

34303 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- {وما وما كانَ النّاسُ إلا أُمَّةً واحِدَةً} قال: آدمُ وحدَه، {فاخْتَلَفُوا} قال: حينَ قتَل أحدُ ابنَيْ آدمَ أخاه(6). (7/ 641)(1) أخرجه ابن أبي حاتم 6/ 1936.
(2) عزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
وقراءة (كانُواْ عَلى هُدًى) شاذة؛ لمخالفتها رسم المصاحف.
(3) أخرجه ابن أبي حاتم 6/ 1937.
(4) عزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
(5) تفسير الثعلبي 5/ 125.
(6) تفسير مجاهد ص 380، وأخرجه ابن جرير 12/ 143، وابن أبي حاتم 6/ 1937. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي شيبة، وابن المنذر، وأبي الشيخ.