النَّظَر إلى وجه الله(1). (ز)

34421 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {لِلَّذِينَ أحْسَنُوا الحُسْنى} قال: مثلُها، قال: {وزِيادَةٌ} قال: مغفِرةٌ، ورِضوانٌ(2). (7/ 658)

34422 - عن مجاهد بن جبر =

34423 - وأبي سنان: أنّ الزِّيادة: النَّظَر إلى وجْه الله عز وجل(3). (ز)

34424 - عن الضحاك بن مزاحم: أنّ الحسنى: الجنةُ(4). (ز)

34425 - عن الضحاك بن مُزاحِم، قال: الزِّيادةُ: النَّظَرُ إلى وجهِ الله(5). (7/ 657)

34426 - عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق الحكم بن أبان- في قوله: {لِلَّذِينَ أحْسَنُوا الحُسْنى وزِيادَةٌ}، قال: قوله: {أحْسَنُوا الحُسْنى}: قول لا إله إلا الله. و {الحُسْنى}: الجنة. والزيادة: النظر إلى وجهه الكريم(6). (ز)

34427 - عن الحسن البصري -من طريق قتادة- في الآية، قال: الزِّيادةُ: الحسنةُ بعشرِ أمثالِها إلى سبعِمائةِ ضِعْفٍ(7).
(7/ 659)

34428 - عن الحسن البصري -من طريق أبي بشر الحلبي- {لِلَّذِينَ أحْسَنُوا الحُسْنى وزِيادَةٌ}، قال: الحسنى: دخول الجنة. والزيادة: النظر إلى وجه الله(8). (ز)

34429 - عن أبي الجوزاء =

34430 - وعطاء، نحو ذلك(9). (ز)(1) أخرجه اللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة 3/ 509 - 510 (789). وعلَّقه ابن أبي حاتم 6/ 1944.
(2) تفسير مجاهد ص 380، وأخرجه ابن جرير 12/ 163 - 164، وابن أبي حاتم 6/ 1945. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي شيبة، وابن المنذر.
(3) علَّقه ابن أبي حاتم 6/ 1945.
(4) علَّقه ابن أبي حاتم 6/ 1944.
(5) علَّقه ابن أبي حاتم 6/ 1945. وعزاه السيوطي إلى الدارقطني.
(6) أخرجه اللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة 3/ 512 (796). وعلَّقه ابن أبي حاتم 6/ 1944.
(7) أخرجه ابن جرير 12/ 163. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(8) أخرجه اللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة 3/ 510 (790)، وأخرج ابن جرير 12/ 160 شطره الثاني من طريق عوف. وعلَّقه ابن أبي حاتم 6/ 1945. وعزاه الحافظ في الفتح 8/ 347 إلى عبد بن حميد.
(9) تفسير الثعلبي 5/ 129، وتفسير البغوي 4/ 130.