عمِلوا الكبائرَ، {جَزَآءُ سَيِئَةِ بِمِثْلِها} قال: النارُ(1) [3113]. (7/ 660)

34450 - قال مقاتل بن سليمان: {والَّذِينَ كَسَبُوا السَّيِّئاتِ} يعني: عملوا الشرك {جَزاءُ سَيِّئَةٍ بِمِثْلِها} يعني: جزاء الشرك جهنم(2). (ز)


‌‌ ‌‌{وَتَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ}

34451 - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: {وتَرْهَقُهُم ذِلَّةٌ}، قال: تَغْشاهم ذِلَّةٌ، وشِدَّةٌ(3). (7/ 660)
34452 - عن إسماعيل السدي، في قوله: {وتَرْهَقُهُم ذِلَّةٌ}، قال: الذُّلُّ(4). (7/ 660)

34453 - قال مقاتل بن سليمان: {وتَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ}، يعني: مَذَلَّة في أبدانهم(5). (ز)


‌‌ ‌‌{مَا لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ عَاصِمٍ}

34454 - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- {مّا لَهُم مِنَ الله مِن عاصِمٍ}، يقول: مِن مانعٍ(6). (7/ 660)
34455 - عن قتادة بن دعامة -من طريق مَعْمَر- {مّا لَهُم مِنَ الله مِن عاصِمٍ}، قال: مِن نصيرٍ(7). (7/ 660)

34456 - قال مقاتل بن سليمان: {ما لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مِن عاصِمٍ}، يعني: مانِع يمنعهم مِن العذاب(8). (ز)[3113] ذَكَرَ ابنُ عطية (4/ 474) أنّ السيئاتِ تَعُمُّ الكفرَ والمعاصيَ، وأنّ مثلَ سيئة الكفر التخليدُ في النار، ومثلَ سيئة المعاصي مصروفٌ إلى مشيئة الله تبارك وتعالى.
_________
(1) عزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
(2) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 236.
(3) أخرجه ابن جرير 12/ 167.
(4) عزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
(5) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 236.
(6) أخرجه ابن أبي حاتم 6/ 1947 بلفظ: شافع. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
(7) أخرجه عبد الرزاق 1/ 296، وابن أبي حاتم 6/ 1947. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن جرير، وأبي الشيخ.
(8) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 236.