34533 - ومحمد بن السائب الكلبي: هذه الآية منسوخةٌ بآية الجهاد(1). (ز)

34534 - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {وإن كَذَّبُوكَ فَقُل لِي عَمَلِي} الآية، قال: أمَره بهذا، ثم نسَخه فأمَره بجهادِهم(2) [3121]. (7/ 664)


‌‌ ‌‌{وَمِنْهُمْ مَنْ يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ أَفَأَنْتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ وَلَوْ كَانُوا لَا يَعْقِلُونَ (42)}
34535 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- قوله: {ومنهم من يستمعون إليك}، قال: قريش(3). (ز)

34536 - قال مقاتل بن سليمان: {ومِنهُمْ} يعني: مشركي قريش {مَن يَسْتَمِعُونَ إلَيْكَ} يعني: يستمعون قولك، {أفَأَنْتَ} يا محمد {تُسْمِعُ الصُّمَّ} يقول: كما لا يسمع الصمُّ لا يسمع المواعظَ مَن قد سبقت له الشقاوةُ في علم الله تعالى، {ولَوْ كانوا} يعني: إذ كانوا {لا يَعْقِلُونَ} الإيمانَ(4). (ز)


‌‌ ‌‌{وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْظُرُ إِلَيْكَ أَفَأَنْتَ تَهْدِي الْعُمْيَ وَلَوْ كَانُوا لَا يُبْصِرُونَ (43)}
34537 - عن عبد الله بن عباس -من طريق ابن إسحاق بسنده- {لا يبصرون}، أي: لا يُبْصِرون الحقَّ(5). (ز)

34538 - قال مقاتل بن سليمان: {ومِنهُمْ مَن يَنْظُرُ إلَيْكَ} يا محمد، {أفَأَنْتَ تَهْدِي العُمْيَ ولَوْ} يعني: إذ {كانُوا لا يُبْصِرُونَ} الهُدى(6). (ز)[3121] رجَّح ابنُ عطية (4/ 485 بتصرف) القول بالنسخ مستندًا إلى أحوال النزول، فقال: «وقال كثير من المفسرين: هذه الآية منسوخة بالقتال؛ لأن هذه مكية. وهذا صحيح».
_________
(1) تفسير الثعلبي 5/ 133.
(2) أخرجه ابن جرير 12/ 188، وابن أبي حاتم 6/ 1955.
(3) أخرجه ابن أبي حاتم 6/ 1954.
(4) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 239.
(5) أخرجه ابن أبي حاتم 6/ 1954.
(6) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 239.