34694 - قال مقاتل بن سليمان: {لا تَبْدِيلَ لِكَلِماتِ اللَّهِ} يعني: لِوعد الله أنّ مَنِ اتَّقاه ثوابُه الجنة، ومَن عصاه عِقابُه النار، {ذَلِكَ} البُشرى {هُوَ الفَوْزُ العَظِيمُ}(1). (ز)
آثار متعلقة بالآية:
34695 - عن عبد الله بن عباس، قال: كشف النبيُّ صلى الله عليه وسلم السِّتارة في مرضه الذي مات فيه، والناسُ صُفوفٌ خلف أبي بكر، فقال: «إنّه لم يَبْقَ مِن مُبَشِّرات النُّبُوَّةِ إلا الرؤيا الصالحةُ، يراها المسلمُ، أو تُرى له»(2). (7/ 683)
34696 - عن أبي الطُّفيل عامر بن واثِلةَ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا نُبُوَّة بعدي إلا المُبَشِّرات». قيل: يا رسول اللهِ، وما المُبَشِّرات؟ قال: «الرُّؤْيا الصالِحةُ»(3). (7/ 684)
34697 - عن حُذَيفة بن أسِيدٍ الغِفاريِّ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، قال: «ذَهَبَت النُّبُوَّةُ، فلا نُبُوَّة بعدي، وبَقِيَتِ المُبَشِّراتُ؛ رُؤْيا المسلمِ الحسنةُ، يراها المسلمُ، أو تُرى له»(4). (7/ 684)
34698 - عن أنس، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: «إنّ الرِّسالة والنُّبوَّة قد انقَطَعَتْ، فلا رسول بعدي ولا نبيَّ، ولكن المُبَشِّراتُ». قالوا: يا رسول الله، وما المُبَشِّراتُ؟ قال: «رُؤْيا المسلمِ هي جُزءٌ مِن أجزاءِ النُّبُوَّةِ»(5). (7/ 684)(1) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 243.
(2) أخرجه مسلم 1/ 348 (479)، وسعيد بن منصور في التفسير من سننه 5/ 324 - 325 (1069).
(3) أخرجه أحمد 39/ 213 (23795)، وسعيد بن منصور في التفسير من سننه 5/ 322 (1068). وأورده الثعلبي 5/ 138.
قال الهيثمي في المجمع 7/ 173 (11720): «رواه أحمد، والطبراني، ورجاله ثقات». وقال الألباني في الإرواء عن إسناد أحمد 8/ 130: «وإسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير الراسبى هذا … قال ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: مستقيم الأمر».
(4) أخرجه الطبراني في الكبير 3/ 179 (3051)، والبزار 7/ 230 - 231 (2805) كلاهما بنحوه. وعزاه السيوطي إلى ابن مردويه.
قال الهيثمي في المجمع 7/ 173 (11721): «ورجال الطبراني ثقات». وقال المناوي في فيض القدير 3/ 567 (4341): «رمز المصنف -السيوطي- لصحته».
(5) أخرجه أحمد 21/ 326 - 327 (13824)، والترمذي 4/ 323 (2425)، والحاكم 4/ 433 (8178).
قال الترمذي: «هذا حديث صحيح، غريب من هذا الوجه من حديث المختار بن فلفل». وقال الحاكم: «حديث صحيح الإسناد، على شرط مسلم، ولم يخرجاه». ووافقه الذهبي. وقال الألباني في الإرواء 8/ 128 مُعَلِّقًا على الحاكم والذهبي: «وهو كما قالا».
آثار متعلقة بالآية:
34695 - عن عبد الله بن عباس، قال: كشف النبيُّ صلى الله عليه وسلم السِّتارة في مرضه الذي مات فيه، والناسُ صُفوفٌ خلف أبي بكر، فقال: «إنّه لم يَبْقَ مِن مُبَشِّرات النُّبُوَّةِ إلا الرؤيا الصالحةُ، يراها المسلمُ، أو تُرى له»(2). (7/ 683)
34696 - عن أبي الطُّفيل عامر بن واثِلةَ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا نُبُوَّة بعدي إلا المُبَشِّرات». قيل: يا رسول اللهِ، وما المُبَشِّرات؟ قال: «الرُّؤْيا الصالِحةُ»(3). (7/ 684)
34697 - عن حُذَيفة بن أسِيدٍ الغِفاريِّ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، قال: «ذَهَبَت النُّبُوَّةُ، فلا نُبُوَّة بعدي، وبَقِيَتِ المُبَشِّراتُ؛ رُؤْيا المسلمِ الحسنةُ، يراها المسلمُ، أو تُرى له»(4). (7/ 684)
34698 - عن أنس، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: «إنّ الرِّسالة والنُّبوَّة قد انقَطَعَتْ، فلا رسول بعدي ولا نبيَّ، ولكن المُبَشِّراتُ». قالوا: يا رسول الله، وما المُبَشِّراتُ؟ قال: «رُؤْيا المسلمِ هي جُزءٌ مِن أجزاءِ النُّبُوَّةِ»(5). (7/ 684)(1) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 243.
(2) أخرجه مسلم 1/ 348 (479)، وسعيد بن منصور في التفسير من سننه 5/ 324 - 325 (1069).
(3) أخرجه أحمد 39/ 213 (23795)، وسعيد بن منصور في التفسير من سننه 5/ 322 (1068). وأورده الثعلبي 5/ 138.
قال الهيثمي في المجمع 7/ 173 (11720): «رواه أحمد، والطبراني، ورجاله ثقات». وقال الألباني في الإرواء عن إسناد أحمد 8/ 130: «وإسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير الراسبى هذا … قال ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: مستقيم الأمر».
(4) أخرجه الطبراني في الكبير 3/ 179 (3051)، والبزار 7/ 230 - 231 (2805) كلاهما بنحوه. وعزاه السيوطي إلى ابن مردويه.
قال الهيثمي في المجمع 7/ 173 (11721): «ورجال الطبراني ثقات». وقال المناوي في فيض القدير 3/ 567 (4341): «رمز المصنف -السيوطي- لصحته».
(5) أخرجه أحمد 21/ 326 - 327 (13824)، والترمذي 4/ 323 (2425)، والحاكم 4/ 433 (8178).
قال الترمذي: «هذا حديث صحيح، غريب من هذا الوجه من حديث المختار بن فلفل». وقال الحاكم: «حديث صحيح الإسناد، على شرط مسلم، ولم يخرجاه». ووافقه الذهبي. وقال الألباني في الإرواء 8/ 128 مُعَلِّقًا على الحاكم والذهبي: «وهو كما قالا».
(খণ্ড: ١١) (পৃষ্ঠা: ١١١)