‌‌ ‌‌{وَلَوْ جَاءَتْهُمْ كُلُّ آيَةٍ حَتَّى يَرَوُا الْعَذَابَ الْأَلِيمَ (97)}
34930 - قال مقاتل بن سليمان: {ولَوْ جاءَتْهُمْ كُلُّ آيَةٍ حَتّى يَرَوُا العَذابَ الأَلِيمَ}، كما سألوا في بني إسرائيل {حَتّى تَفْجُرَ لَنا مِنَ الأَرْضِ يَنْبُوعًا} [الإسراء: 90]، وكقوله: {فَلَوْلا كانَ مِنَ القُرُونِ مِن قَبْلِكُمْ} [هود: 116](1). (ز)


‌‌ ‌‌{فَلَوْلَا كَانَتْ قَرْيَةٌ آمَنَتْ}

‌‌قراءات:
34931 - عن قتادة، قال: بلغني أنّ في حرف عبد الله بن مسعود: (فَهَلّا كانَتْ قَرْيَةٌ آمَنَتْ)(2) [3161]. (7/ 707)

34932 - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطاء الخراساني- في قوله: {فلولا كانت قريةٌ آمنت} الآية، قال: لم تكن قريةٌ آمَنَتْ فنفعها الإيمانُ إذا نزل بها بأسُ الله إلا قريةَ يونس(3) [3162]. (7/ 708)

34933 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {فلولا كانت قرية آمنت}، قال: فلم تكن قريةٌ آمنتْ(4). (7/ 707)[3161] علق ابنُ عطية (4/ 528) على القراءتين {فلولا}، و (فَهَلّا) بقوله: «المعنى فيهما واحد».
[3162] علَّقَ ابنُ تيمية (3/ 499) على تفسير ابن عباس {فلولا كانت}: بمعنى: لم يكن، بقوله: «هذا حقٌّ».
_________
(1) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 249.
(2) أخرجه عبد الرزاق 1/ 298، وابن جرير 12/ 296 من قول معمر. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
وهي قراءة شاذة، تروى أيضًا عن أُبَيٍّ. انظر: الجامع لأحكام القرآن 11/ 53، والبحر المحيط 5/ 192.
(3) أخرجه ابن جرير 12/ 292 - 293. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وأبي الشيخ.
(4) أخرجه ابن جرير 12/ 293، وابن أبي حاتم 6/ 1987. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.