‌‌النسخ في الآية:
34968 - قال مقاتل بن سليمان: {ولَوْ شاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَن فِي الأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا أفَأَنْتَ تُكْرِهُ النّاسَ حَتّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ}، هذا منسوخ، نَسَخَتْها آيةُ السيف في براءة(1). (ز)


‌‌ ‌‌{وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَنْ تُؤْمِنَ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ}
34969 - عن عبد الله بن عباس: {إلّا بِإذْنِ اللَّهِ} بأمر الله(2). (ز)

34970 - عن عطاء: {إلّا بِإذْنِ اللَّهِ} بمشيئة الله(3). (ز)

34971 - عن سفيان الثوري -من طريق ابن المبارك- في قوله: {وما كان لنفس أن تؤمن إلا بإذن الله}، قال: بقضاء الله(4). (ز)
34972 - قال مقاتل بن سليمان: {وما كانَ لِنَفْسٍ أنْ تُؤْمِنَ إلّا بِإذْنِ اللَّهِ}، يعني: أن تُصَدِّق بتوحيد الله حتى يأذن الله في ذلك(5). (ز)


‌‌ ‌‌{وَيَجْعَلُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لَا يَعْقِلُونَ (100)}
34973 - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: {ويجعل الرِّجس}،(1) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 250.
(2) تفسير الثعلبي 5/ 153، وتفسير البغوي 4/ 153.
(3) تفسير الثعلبي 5/ 153، وتفسير البغوي 4/ 153.
(4) أخرجه ابن جرير 12/ 300.
(5) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 250.