وثلاثة أولاده، و [كنائنه] ثلاثة(1). (ز)

35528 - قال إسماعيل السُّدِّيّ: {وما آمن معه إلا قليل}، يعني: ثمانين نفسًا؛ أربعون رجلًا، وأربعون امرأة(2). (ز)

35529 - عن زيد بن أسلم -من طريق عبد الرحمن بن زيد- قال: إنّه كان مع نوح يوم أُغْرِق قومُه ثمانون مِن أهل الإيمان(3). (ز)

35530 - عن سليمان بن مهران الأعمش -من طريق سفيان- {وما آمن معه إلا قليل}، قال: كانوا سبعة: نوح، وثلاث كنائن له، وثلاثة بنين(4). (ز)

35531 - قال مقاتل: كانوا اثنين وسبعين نفرًا رجلًا وامرأة، وبنيه الثلاثة، ونساءَهم؛ فجميعهم ثمانية وسبعون، نصفهم رجال ونصفهم نساء(5). (ز)

35532 - قال مقاتل بن سليمان: {ومَن آمَنَ} يعني: ومَن صَدَّق بتوحيد الله، فاحمِلْهُ في السفينة، يقول الله تعالى: {وما آمَنَ مَعَهُ} مع نوح {إلّا قَلِيلٌ} يقال بأنّهم: أربعون رجلًا وأربعون امرأة، عددهم ثمانون نفسًا، واسم القرية اليوم: قرية الثمانين، وهي بالجزيرة، قريبة من الموصل، وهي [باقردي](6)(7). (ز)

35533 - عن عبد الملك ابن جُرَيْج -من طريق حجّاج- قال: حُدِّثتُ: أنّ نوحًا حمل معه بنيه الثلاثة، وثلاث نسوة لبنيه، وأصاب حامٌ زوجتَه في السفينة، فدعا نوحٌ أن تُغَيَّرَ نطفته، فجاء بالسودان(8). (8/ 64)

35534 - قال محمد بن إسحاق: كانوا عشرة سوى نسائهم: نوح، وبنوه حام وسام ويافث، وستة أناس مِمَّن كان آمَن معه، وأزواجهم جميعًا(9) [3218]. (ز)[3218] اختلف السلف في تحديد عدد الذين كانوا مع نوح عليه السلام على أقوال عدة، كما هو موضح بالآثار، وقد ذكر ابنُ جرير (12/ 412) بعض هذه الأقوال، ثم رجّح عدم القطع بقول منها مستندًا لعدم وجود دليل يقطع لأحدها، فقال: «والصواب من القول في ذلك أن يُقال كما قال الله: {وما آمن معه إلا قليل}، يصفهم بأنهم كانوا قليلًا، ولم يحدد عددهم بمقدار، ولا خبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم صحيح، فلا ينبغي أن يتجاوز في ذلك حدَّ الله، إذ لم يكن لمبلغ عدد ذلك حد من كتاب الله أو أثر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم».
_________
(1) أخرجه ابن أبي حاتم 6/ 2031.
(2) ذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين 2/ 290 - .
(3) أخرجه ابن أبي حاتم 6/ 2032.
(4) أخرجه ابن جرير 12/ 411.
(5) تفسير الثعلبي 5/ 169، وتفسير البغوي 4/ 177.
(6) [في المطبوع: بافردي.]
(7) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 282.
(8) أخرجه ابن جرير 12/ 411. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
(9) تفسير الثعلبي 5/ 169، وتفسير البغوي 4/ 177.