مُطَهَّرَةٌ}، يقول: مُطَهَّرَة من الحَيْض(1). (ز)

962 - قال الحسن البصري، في هذه الآية: هُنَّ عجائزكم الغُمْصُ(2) الرُّمْصُ(3) العُمْشُ(4)، طُهِّرْن من قَذَراتِ الدنيا(5). (ز)

963 - عن عطاء [بن أبي رباح]-من طريق ابن جُرَيْج- في قوله: {ولَهُمْ فِيها أزْواجٌ مُطَهَّرَةٌ}، قال: من الولد، والحَيْض، والغائط، والبَول، وذكر أشياء من هذا النحو(6). (1/ 211)

964 - عن الضحاك =

965 - وأبي صالح [باذام] =

966 - وعطية [العوفي] =

967 - والسدي، نحوه(7). (ز)

968 - عن قتادة -من طريق مَعْمَر- في قوله: {ولَهُمْ فِيها أزْواجٌ مُطَهَّرَةٌ}، قال: طَهَّرَهُنَّ الله من كل بول، وغائط، وقَذَر، ومَأْثَم(8). (1/ 211)

969 - قال مقاتل بن سليمان: {ولَهُمْ فِيها أزْواجٌ مُطَهَّرَةٌ}: خُلِقْنَ في الجنة مع شجرها وحُلَلِها، مُطَهَّرَة من الحيض، والغائط، والبول، والأقذار كلها(9). (ز)

970 - عن سفيان الثوري: {ولَهُمْ فِيها أزْواجٌ مُطَهَّرَةٌ}، قال: لا يُمْنِين، ولا يَتَغَوَّطْنَ، ولا يَمْتَخِطْنَ، ولا يَتَطَهَّرْنَ(10). (ز)(1) أخرجه ابن جرير 1/ 422. وعلَّقه ابن أبي حاتم 1/ 67. وذكر نحوه يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين 1/ 129 - .
(2) الغُمْص: تلفظ أعينهن قذى مثل الزَبَد. لسان العرب (غمص).
(3) الرُّمص: جمع رَمْصاء، والرَّمَص -بالتحريك- وسخ أبيض يجتمع في المُوق، فإن سال فهو غمص، وإن جمد فهو رمص. لسان العرب (رمص).
(4) العُمْش: جمع عمشاء، والعَمَش -بالتحريك- ضعف البصر مع سيلان الدمع في أكثر الأوقات. لسان العرب (عمش).
(5) تفسير الثعلبي 1/ 172.
(6) أخرجه هناد (28)، وابن جرير 1/ 422. وعزاه السيوطي إلى وكيع.
(7) علَّقه ابن أبي حاتم 1/ 67.
(8) أخرجه ابن جرير 1/ 421 من طريق عبد الرزاق. وعزاه السيوطي إلى عبد الرزاق، وعبد بن حميد. وأخرج ابن أبي حاتم 1/ 67 نحوه من طريق سعيد، وأبان، وخليد.
(9) تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 94.
(10) تفسير سفيان الثوري ص 43.